《铁笔判洪流》第366章

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一个人要干事业也好，学习会保护自已，也是干事业的保证。如果一下子被人打倒了，那还有机会干事业？没有地位，没有权，一切都是假的，还会有人听你的吗？要打胜仗，也要当将军，无官见能当兵，起的作用是不同的吗！大人做大事，故说人怕事，也要有具体分析，不然，是讲不清问题的。为民着想，要为人民做更大的事业。不该好好爱护自已的地位吗？这里有四首歌，看看个中有无可以参考的地方，富与贵是办事的指挥棒，就出以这种富贵的享乐呢，还是去为民办事，且看：
（一）　渔
烟波秀色，峦嶂几重，世人相竞过秋冬。勤读书，钓天心，谓滨难从旧时风。守志虽淡亦无患，何羡荣华粟千钟。莫虚年岁，莫负天公。
（二）　樵
富非本心，贵非本心，丈夫谁定住山林。时代步，万里程，野史何能作壮音。有功家国方酬愿，顾思大局乐无穷。放声高唱，放步前冲。
（三）　耕
朝雾重重，暮色蒙蒙，春耕依节农歌浓。几薄田，度光阴，千古躬耕亦英雄。有志那论居何业，平生敢问谁高峰。天下广阔，天高何空。
（四）　牧
青山苍翠，野草刚萋，松风呼啸震山崎。知时务，俊杰辈，胸怀远谋任高飞。名利不为本身事，天下安危有责披。并无闲是，并无闲非。
这些也是言人的社会背景有所不同，难术一律，机遇也无肯定，总之人需要刻苦，努力上进，为国为民，不要以个人得失而荣辱。退能守，进不骄，大是大非不拘小节。
另外又有琴、棋、书、画、四首，录出共观：
（一）　琴
情能相投、意能相投，人生知音几识透。鹏程志、千里谋，高山挥弹乐无忧。诸葛轻吟贵客到，茅庐唱出吴曹刘。天时具备，地利具求。
（二）　棋
图上对阵，纸上对容，冲冲杀杀不动中。你有笑，我作逢，茶烟细审乐无穷。君子心思家与国，马嘶奔腾炮不隆。此虽难安，此亦轻松。
（三）　书
诗家传道，文展雄风，圣贤经论力千重。国彰法，官清穷，富国强兵庆普同。廉政高歌民心拥，九州万里乐融融，平生愿足，何必光宗。
（四）　画
丹青妙手、笔走生奇，龙蛇意出凤凰池。梅止喝、雪振疲，一笔透天莫生疑。江山入眼施高策，长天与海共色辉。任我奔腾、任我扬威。
大凡琴、棋、书、画、文人之弄文舞墨者多，内中有高材大志者。有平凡之世人。有借此调情，隐志，有借此作乐消志。或本来就以琴为乐、以棋而乐，以书消遗。以画抒情。亦有志高、无有机遇，以琴、棋、书、画、以掩以隐，以结交，以待机，以招引。个中的用法各有所不同，不可一律。亦能引出大圣大贤之人。也不可而知。实难尽表，以人各异。
不久，北方又有出现大量的陨石雨　，似乎有所预告兆意，中国有大的星斗坠地，历来人多有语言传闻。这时因说仍有所注意，又怕变成谣言追究，多不敢浓入议论。当时确有讲最大者一千七百多斤，千七乃为毛字拆开，更多人忌谈，弄得不好，是扰乱民心，要成为阶级敌人。特别要小心度过这个紧要关头。谨言慎语好。
彭果贤还与凌子山说，据海丰等地传来的消息，今年不但毛主席要逝世，朱德也与毛主席共年去世，五月五日朱德接见布托，从电视电影新闻片，看其身体还什么问题也看不出，令人难信。
大概也是这个时候，皮定均坐飞机失事，有说针对叶剑英，风风　雨雨，传达室说很多，其中有几成真实？且不去议论。到了八日，就传来朱德逝世的消息，当时又无见遗体告别。多有传说，这里不再细表，不加评论当时所传闻。
不过对毛主席的近况多有猜测，但无听到他病的消息，似乎有一次看到电影新闻片的接见外宾，有一定的病后象征，但人们也往好的想，并无认为在病床上度日的景况。都以神采奕奕所概括。
人们对毛主席是热爱的，但也怕因为讲了什么话，又说破坏了他老人家的形象，多数也是因为水平，或语言上不注意，造成很被动的恶果。下面往往针对你的讲话抓辫子，所以心须十分小心，故人们多为避讳，心想不言。
大人物讲话，名人讲话是有影响，本来也希望多奉承毛主席的话语。但因有些话一分析，又可以成为攻击，甚至明知他受屈，也不敢代为解释，又怕说成同党，照理真正提意见，像魏征这样敢说攻击的话。也是尽忠臣的职责而已，无所谓攻击。但有些是毛主席本人回驳这些论点，就成了反动，本来君臣之间争论亦是正常，除了杀机，也并无不可的。认识上在未统一以前，总可互相提出看法，上与下都可以说，但听者。评者便要添油加醋，叫提意见者无可容身，戴上大帽子，成了反毛主席的人。毛主席本人又说对群众的革命行动不要泼冷水，日子久了，你就不可翻身。
下面的百姓讲话，没有举足轻重，但会成了运动对象，戴上帽子，有时也会坐牢，这样的事亦不鲜见的。故人们多保持镇静听中央报导为好，一切行动听指挥，是不会有错的。
故有人借琴、棋、作乐。书就是看也会出问题的，有时传阅当时不可看的书，有的画卷也可以成为毛主席的攻击者，无产阶级文化大革命称毛主席为红太阳，陶铸有太阳也有黑子的文章，有人将这种文章画成画卷，就二个人也会成了反毛主席分子了。批判这个画的漫画又加上一付望远镜，叫扩大缺点求疵。像这样的事并不少见的，并无杞人忧天的多余设想，多有实例。棋也可成为无业游民的懒汉，社会渣宰，琴也可说你弹唱低调，非多非俱乐部，写书出书更为严格。一本不对劲的书，对批者，出者，写者，看者的一大帮人都不利，在这个时代并无没有阶级的恨和爱。双方旧社会的出家当和尚，也是对现实不满，也是罪，不要说琴、棋、书、画、就没有阶级性，这里也是大有文章，故现在不能再把这些当作闲情逸趣，一切行动也要小心为是，所谓谨小慎微，有时越是这样更会惹事，弄巧反拙。最作敢为者人忌之。
比如大鸣大六时间，有一个知识分子为表示自已，有才学，又是刚从学校毕业出来，初生羔羊不知虎，加上单位又要你放大字报的任务数，不然又叫不相信党，他就写了一条歌：
大鸣大放我不声，我们好比镙丝钉。
你不说来还过得，你若说时扭圈添。
当时放出大字报，不但受到表扬，又还要他讲用，怎样相信党的政策，向党提意见是不怕的，自已贫下中农出身，又读了大学，翻身不忘共产党，要感谢毛主席的哺育培养。说出心里话舒服。不抓辫子，不抓棍子，不戴帽子，是党的一贯政策，有则改之，无则加勉。
不过这样的材料被记了下来，当时的形势，当时的工作也可能是照政策办事的。但到了评右派又换了工作队，加上上面来了《六条标准》从良心上说，上面这首歌，总然你的出心不坏，但这样的句子，是符合反党，反社会主义的，对大鸣大放冷水，叫你大鸣大放你不讲话，把大鸣大放当作党对你的报复依据，又把你现在当成被扭紧的镙丝钉，这样的言论怎么会好呢，不评你成右派，也怎么去凑成评右派的数字。况评右派不是你就是我，总有比例数，用恶毒的语言去衡量，有字有据，怎么还不公道。
这个人评了右派，当初还可用一枝之长，与人看病。以后阶级斗争越来越复杂，形势又多变，物质又紧张。这个人从管制做水库，又到下放下乡，插队，开除，回去又做不惯农活，又发些怪话，牢骚，狗嘴里长不出象牙，又说他是右派分子中的极右分子，生活上也越来越麻烦，还是没搞到坐牢。这中间的日子真难过，妻子离婚或娶不成妻子，有运动时还要被斗争，可见这样的讲话，后果多严重。
这段日子，也似乎要有所忍耐，不能乱说乱动。人们只看报纸，心中有所猜测。这日李绍前来凌子山这里，谈论的说：“唐山大地震，所谓唐山，实则中国，又余震到京，津、看来对中国是有大的变化的了。毛主席也无去看，不见照片，照理毛主席是十分关心人民生活的，报纸不登他的情况，是有文章的。如果不是病中不可起床，?