《[综]唯我煌煌大唐》第263章

李嫣笑道：“何人在你耳朵边上说这些有的没有的。不过，你若是说前朝，估计很多人都会跟你说，道教就是宗教，可若是要我说，我只知道，科学之上乃是哲学，哲学之上便是神学。道教，就是最好的证明。”
科学之上乃是哲学？哲学之上便是神学？
这两句话瞬间就让路易·菲利普懵了。
“陛下，您为什么会这么说！”
晋阳公主笑道：“就知道父亲会这么问。父亲一定没有看过道藏。”
“道藏？”
“对。如果说永乐大典是东方最全的百科全书的话，那么道藏就是最古老的百科全书。冶金、医药、植物学，这些知识，你都能在道藏上找到，就连古代的医生，很多都是道士。我觉得，这些学者之所以会投身道门正式出家做了道士，原因也在这里。就跟牛顿一样，掌握的科学和自然知识越多，就越发能体会到自己的渺小和无知，从而从哲学的角度上开始怀疑自己，最后心灵崩溃，不得不借助神学来让自己获得平静。”
“所以，道教还是宗教？”
看见路易·菲利普还在纠结这个问题，晋阳公主便道：“是。只不过跟天主教不同，天主教是完全的神学，而道教，更加偏向科学和哲学。”
作为路易·菲利普的女儿，晋阳公主很清楚路易·菲利普今日跟着她们一起来杜丽娘的清虚观意味着什么，她也很清楚，路易·菲利普这么做，背后是下了多大的决心，又是背负了多大的风险。而她这么说，也只是想让自己这位法律上的父亲心里好过一点而已。
不管怎么样，路易·菲利普在法律上还是王夫，是这个家庭的一份子。
这一切，李嫣都看在眼里，她什么都没有说，而是转头跟杜丽娘说起了家常闲话。
前面的骚动，就是在这个时候传到李嫣跟前的。自然，伍秉鉴等人的身份，也被打听得清清楚楚。
晋阳公主听说，耸了耸肩，道：“谁不知道，这广州十三行靠着满清对外贸易特权，因此大笔大笔的往自家搂银子。如今没了特权，就哭起来了。他们也不害臊！还有这伍秉鉴，不是说他做买卖极为厉害吗？怎么就开始愁铺子上伙计的生机啦？”
在晋阳公主看来，多大的能耐就吃多大的饭。如果仅仅是收回了特权就不会做买卖的话，那么，这样的人还是趁早收了回去做土财主是正经。
李嫣笑笑，也没说是与不是，只是道：“也好，既然我们晋阳有兴趣，那么，这件事情就交给你了。”
对于李嫣来说，即便伍秉鉴是天下首富又如何？这里可是东土，东土跟西方的思维模式是不一样的。打个比方，当初她刚到西方的时候可以告诉当时的法兰西国王路易十五她只是个落拓的流亡公主，这并不妨碍她在凡尔赛能够得到的礼遇，因为在西方，即便是流亡的国王也依旧是国王。可同样的事情，放到东土来，那么，把流亡公主这一身份公之于众，只会让别人轻视了她。
这就是东土和西方的思维模式的不同。
同样，伍秉鉴的身份和财富，如果放在西方，他要见一国之君，也不是没有办法。当年的日内瓦银行家内克还不如他有钱呢，还不是一样得到了路易十六的重用？
可是这里是东土。伍秉鉴有钱又如何？按照这个时候的东方习俗，他就是有钱又如何？不被人压榨就好了。谁让这个时期的东土，先是在蒙古人的铁蹄下挣扎了九十年，之后又是落于满清之手被当成家奴一百余年，说是康乾盛世，可康熙乾隆在位的时候，何尝少了文字狱？规模最大持续时间最长的文字狱还不是一样在这个朝代？
受满清的奴隶主思想作祟，商人们就是不愿意，也只能花钱打点，时间久了，大家都觉得，这样的事情天经地义。
可是对于晋阳公主来说，这不是自甘下贱是什么？大唐会典上可不是桩桩件件都写明白了？为什么这些商人还这么着？
看到资料之后，晋阳公主烦不胜烦。
因为不止广州十三行的商人，就连晋商，刚开始的时候也没少做。如今，晋中、河南等地的情况已经好了很多，燕京一代，因为在博陵公主的管辖范围之内，因此情况也不错。还有江浙之地，适应得也很快，可是别的地方……
晋阳公主第一次知道，原来这个国家，根本就没有自己想象的那样政治清明。
看着那些资料，晋阳公主思考了整整一旬之后才做出了决定。
她要先见一见这个伍秉鉴。
第262章
在晋阳公主为召见伍秉鉴等商人做准备的时候，路易；菲利普果然被大主教刁难了。路易；菲利普没有争辩，早在他决定跟李嫣保持一致的时候，他就做好了心理准备。可就是这样，詹姆斯；白兰度才特别担心他。
看着面对大主教的责难却始终低着头不说话的路易；菲利普，詹姆斯；白兰度只能选择先安抚大主教：
“大主教阁下，不管怎么样，殿下已经去过杜知院的道观了。您现在一味责怪他，也是无用。请问大主教，您真的要回复教皇，革除殿下的教籍吗？”
“这……”
法利亚大主教犹豫了。
不是他说。固然在欧罗巴，神权是高于王权，甚至连国王和女王的王冠都需要宗教的承认才能够算合法，但是，这里是东土，东土的百姓根本就不认天主教的那一套，这是事实。而与此同时，远在西方的欧罗巴，伴随这科学和人权的兴起，宗教势力越来越衰弱，这便是事实。
最好的证明就是，伴随着电力的运用和各种各样的电器的出现，以天主教教皇为首的神学家们再也无法重复把布鲁诺送上火刑架这种事情，相反，现在轮到教士们开始东躲西藏，以躲开各国民众的反宗教运动、自由运动，当年的法兰西大革命是一例，如今的西班牙也是一例。虽然这些年来，唐国根本就没有侵略西班牙的打算，可是西班牙境内的骚动和□□却从来没有停止过，压迫宗教人士，包括教士、修女的行为层出不穷。
这就是欧罗巴宗教势力的现状。
反抗剥削，反抗压迫，在过去的四十年内已经成为时尚，而且从目前的情况来说，也许未来的四十年里，这种运动也不会消失。
在这样的情况下，天主教必须退让，天主教必须讨好各国君主，靠着君主制来苟延残喘，以防自己被人民丢入垃圾堆，就跟当初的路易十六被送上断头台一样。
这也是法利亚大主教来到东方之后，背负的另外一项任务——开拓新的教区。
詹姆斯；白兰度见有门，连忙道：“大主教阁下，您可还记得利玛窦等传教士们曾经在这片土地上传教的时候留下的经验之谈？要在这片土地上传教，就必须东土化，不然，就会被这里的人民扫地出门。大主教阁下，昔年利玛窦阁下就是这么做的，他不但学习东方人戴起了东坡巾、穿起了鹤氅，还学习东方的文字、语言和典籍。即便大明朝消失了，可是汤若望等诸多教士在清王朝的统治下传教的时候，也是这么做的。他们穿上了清王朝的长袍马褂，甚至出任官职。宗教需要纯洁，千百年来，欧罗巴的君主们都是这样做的，英国的玛丽一世女王更是不惜把自己的亲戚简；格雷郡主处死，更别说那些因为玛丽一世女王对天主教的虔诚而枉死的英国贵族和人民。可是大主教阁下，这里是东土。玛丽一世女王的所作所为在这片土地上只有一个评价，那就是暴君！这里的人民深受自由和平等的思想熏陶，对于暴君，他们也不乏拿起武器反抗暴君的觉悟和行动力。事实上，东方的历史，就是一部暴君反抗史。您确定，要在这片土地上推行宗教纯洁吗？”
詹姆斯；白兰度忍不住强调了一下：“大主教阁下，这片土地上的人民，他们只承认君主。”
陪同路易；菲利普来到东土，詹姆斯；白兰度也不是吃干饭白拿薪水的。恰恰相反，为了自己的好友路易；菲利普，他可着实做了不少功夫。
在他看来，东方人是如此的不可思议！没有信仰，千百年来，这些人也活得好好的，还创造出了如此辉煌的文明！看看西安和洛阳，那建立于两千多年前的巍峨的宫殿群！再看看那些巨大的陵墓！比起这片土地上人民，欧罗巴历史简直就是一部黑暗的蛮荒史！
数千年来，这片土地上的人们早就习惯了只认君主不认信仰的生活，他们日出而作日落?