《[综]唯我煌煌大唐》第264章

数千年来，这片土地上的人们早就习惯了只认君主不认信仰的生活，他们日出而作日落而息，君王的政令影响着他们的生活的幸福指数，所以他们恭顺地跪伏在王座之前，可信仰？
不是詹姆斯；白兰度说，他可是明显的感觉到了东方人在这方面的实际与直白——什么都不做，只依靠神明，能让吃饱穿暖远离病魔吗？不能。那还信什么？你保佑我、帮助我达成心愿，那我信阳你，你不能庇佑我，那我也不比供奉你。
詹姆斯；白兰度跟很多东方人接触过，在他的眼里，东方人都是如此现实。可就是这样现实的东方人，才创造出了如此辉煌的文明。
大主教沉默不语。
路易；菲利普沉默了一下，忽然道：“在东方，越是繁荣的地方，信仰宗教的人就越少。陛下手下的官员，很多人都不信教。”
“不信教，那那些道观是怎么一回事！你说啊！”
法利亚大主教大怒。
路易；菲利普道：“对于杜知院等官员来说，那不是宗教的道观，那是他们退休之后，研习各种知识和学问的私人研究所。”
“你说什么？！”
法利亚几乎不敢相信自己听到的。
路易；菲利普道：“之前晋阳说过的话，想必大主教还记得。晋阳说过，道，是天地万物发展的必然规律，而观，据我所知，有观察、勘测之意。所以道观，其实就是观察天地万物发展规律的场所。”
“那么，那些神像呢？”
“如果您留心的话，就会知道，那些神像，对应的，其实是一个个的历史人物。比方说，太上老君，其实就是老子的化身。”
“那还不是宗教！”
“不，不是宗教。就跟当年的英国国王亨利八世一样，为了国家的独立性，他自认为新教的教宗。这是为了政治需要。晋阳早就说过了，道教，其实是一群农民为了反抗君主却又想让自己的行动显得合法，这才利用老子的哲学思想，把老子的哲学学说神话了而已。其实本质上，跟当初亨利八世的所作所为没有什么不同。”路易；菲利普看着法利亚大主教的眼睛，道：“在东方，在学者和一般的民众之间，道教其实是完全不同的两个概念。在学者的眼里，道，就是事物发展的必然规律，道教，最开始的时候教授他们这方面的知识的学说流派而已，等他们学成了，又反哺这种学说，让这种学说显得更加丰满而已。可是，在东方，同样有很多的民众因为贫苦而没有学习的机会，所以他们只能别人说什么，他们就信什么。别人说道教是一种信仰，他们就是烧香磕头，其实他们只是把信教当成困苦之中的一种心理安慰，并不是，并不是我们说的宗教。”
第263章
迟疑了好一会儿，法利亚大主教才道：“可是陛下跟殿下有宗教义务。”
詹姆斯；白兰度闭嘴了。
好吧，说到这个君主的宗教义务，若是往后面说，那可是说上几天几夜都说不完。更别说辩论了。按照欧罗巴的习俗和天主教自古以来的高高在上，法利亚大主教这么说，放在欧罗巴，自然是天经地义的，可放在东方？
如果詹姆斯；白兰度是东方人，或者是黑人，他绝对会说法利亚大主教实在是太不识趣。
路易；菲利普也忍不住沉下了脸，道：“大主教阁下，这里是东土。”
至于他的书记官约翰；克劳利，在唰唰唰地笔录的同时，忍不住多嘴了一句：“大主教阁下，在欧罗巴，没有天主见证的王冠是不合法的。可是在东土，跪拜在神座之前的君王只会是臣民眼底的傀儡。”
真要让天主教跃居君王之上，那这片土地才没有安生呢。
虽然是白人，可是约翰；克劳利却是经过科举，千军万马走独木桥地杀过来，然后被选为兴庆宫书记官的，因此对东土的历史并不陌生。只是他到底不是东土人士，纵然为了科举了解过东土的历史，终究还是不曾细细体会过，如今来了东土几年，渐渐地把这里的风俗人情跟自己旧日里学的一一映照，方才知道，天主教的宗教纯洁要求有多过分。
说句不好听，在欧罗巴，没有教皇加冕的登基仪式是不合法的，可是在东方，被神权掌握在手里的君王注定了是得不到臣民的认可的。李嫣若是按照欧罗巴传统把天主教立为国教，用不多久，她就会失去民心，甚至引发一系列的暴b乱。
这就是东土。
这就是东土人的思维模式和行为习惯。跪拜在神座之前的君王，在东土人的眼里，只会是昏君和庸君。
法利亚大主教大怒。
他觉得自己被冒犯了，偏偏眼前这几个竟然丝毫不觉得有错！
法利亚大主教拂袖而去。
他走后，无论是詹姆斯；白兰度还是路易；菲利普，都是一声长长地叹息。
詹姆斯；白兰度道：“也许是我擅自揣度，不过，我还是认为，教皇让法利亚大主教来东土的主要工作还是传教。”
路易；菲利普立刻抬起了头：“可是那些教士们闹事了？”
“差不多吧。毕竟，法利亚大主教也是偏向纯洁的呢。”
路易；菲利普摇了摇头，道：“我是唐国的王夫。我能做的，就是跟珠玑的步调一致。”
从政治，到信仰。
詹姆斯；白兰度叹了一口气，没有说话。
作为一个老牌的法兰西贵族家庭的子弟，詹姆斯；白兰度的家族也是虔诚的天主教徒。可是，詹姆斯；白兰度本人，年轻的时候也未尝没有迷茫。他从小就熟读教义，最初的善恶观、是非观都是通过熟读圣经、了解圣经故事建立起来的。可是长大进入宫廷，詹姆斯；白兰度这才发现，宫廷之中竟然有那么多违背教义之人，就连凡尔赛的主教大主教们也……
那个时候，詹姆斯；白兰度就开始怀疑圣经和教义了，而支持着他的，是从小跟着教义一起注入他的心中的骑士的精神。
他是靠着“我是国王陛下的骑士”这一信念摆脱凡尔赛的堕落和浮华没有被三观碎裂、最起码的是非观也被推翻带来的副作用吞噬的。
可是，他没有被这些负面情绪吞噬，就不等于说，他停下了思考。相反，做了国王的秘密骑士之后，他接触到了很多一般人无法接触到的黑暗面，而这些黑暗面则引起了他的深入思考，伴随着这些思考，宗教和宗教人士，在他心底的评价就越低。
其实就跟十日谈里白描的那样，从十四世纪开始，欧罗巴就已经有人开始反思，为什么如此堕落的天主教竟然还能够被世人信仰。
詹姆斯；白兰度就是这些人之一。虽然被革g命g党人骂做波旁王朝的走狗，可是在思想上，他依旧是自由的，也是隐隐约约地偏向革g命g派的，如果不是革g命g派作死，把国王送上的断头台还当街肢z解z贵族的话。
再后来，他接触到了唐人，接触到了唐人对信仰的态度：
不反对，不支持。
这是国g家j和政z府f的态度。
不主动宣传，不强行安利，一切随缘，别妨碍我寻求真理（别妨碍我飞升）。
这是道教宗教人士的态度。
有事去拜拜求个心安，没事在家顾好自己。
这是民众的态度。
这种自由和宽松的氛围和气场，让詹姆斯；白兰度目瞪口呆的同时，也让他忍不住想要探寻其中的根由，而知道了这种态度的历史和由来之后，又忍不住地想要亲近。
这才是今天詹姆斯；白兰度会开口的原因。
无他，不过是日积月累累积起来的情绪，在东土的大环境下，慢慢地开始展现罢了。
书记官约翰；克劳利耸了耸肩，道：“大主教不会成功的。”
詹姆斯；白兰度道：“重要的不是大主教的态度，而是大主教的态度会引起的一系列的变化。比方说，王国在欧罗巴和大瑛洲的国境范围之内会不会因为宗教问题而引起动荡。”
这才是最最要紧的。
就是路易；菲利普本人，他没有在踏上这片土地的第一时间在宗教问题上跟李嫣保持一致，就是因为这样的原因。
约翰；克劳利耸了耸肩，道：“欧罗巴境内我不敢说，可如果说是大瑛洲，我敢说，不会出事。因为黑人大多不信基督。”
没错，就是这么现实。
在另一个时空里面，白人成了世界的霸主，甚至最后把全世界包括东土都变成了他们的殖民地，把全世界除