《中国史[上]》第15章

十名生口（男女奴隶），光武帝龙心大悦，居然有身高不到1米5
的成年男子，好玩儿。
中国的铁器、铜器、丝帛传入日本时，日本没有玉玺。天皇
的国玺是明治维新以后才有的，天皇就凭三件神器即位：一把剑，
一面镜子，一块勾玉，其实也是复制品。草雉剑（供奉在热田神
宫），九咫勾玉和一面铜镜。他为什么把剑、镜、玉作为天皇的象
征，可见刚刚传入日本的时候非常珍贵。现在每个新天皇即位还
要接受传国神器三件，实际上据说已经不全了，早在宋朝时候他
们打仗就丢了一个。所以像有良心的日本人，说中国是日本2600
年文化的母亲。
再说一下丝绸之路。
从长安出发，经河西走廊、玉门关、阳关、敦煌，往南可以
到达身毒、大秦；最北的那条路线可以到达里海，即今天俄罗斯、
伊朗和哈萨克斯坦交界的地方。通过丝绸之路，中国的铁器丝绸、
养蚕缫丝技术、铸铁术、井渠法、造纸术先后西传，佛教也通过
丝绸之路传入中国。与此同时还有一条汉武帝时开辟了的海上丝
绸之路，从广东沿海港口出发，然后向西，经印支半岛、马来半
岛，出马六甲海峡，到达孟加拉湾沿岸，最远到达印度半岛南端。
6　史上最牛的知识分子集团
个个有前途
秦汉时期的文化第一个特点是统一与多样化有机结合。秦朝
建立统一国家，汉朝独尊儒术建立统一思想文化，同时秦汉又是
多民族国家，所以统一与多样化相结合。
第二是中外文化交流空前频繁。
第三，水平居于世界先进行列，属于第一世界的发达国家。
第四，气势恢弘。中国文明，博大精深，在广度和深度上，
都是令人感到可喜的，特别是这种气势。你看韩国、英国和德国
也有长城，但是他们的长城叫做Long　Dist　Wall（很长的墙），只有
中国的长城才能叫做Great　Wall。英国的长城叫哈德良长墙，哈德
良皇帝防止北方蛮族修的，德国是罗马人防日耳曼人，韩国是防
契丹人修的长城，那才几百公里，上千公里了不起了，中国的万
里长城，气势恢弘，闹着玩呢！韩国人说韩国文化不追求宏大，
追求的是精巧，你倒想追求宏大，别说你横着修，竖着修也修不
来啊，朝鲜号称三千里江山是竖着量的，只能修十分之三，要不
然就往海里修。
秦汉时期虽然没有什么哈勃望远镜，但科学技术也很发达了。
首先是天文：汉武帝时颁布太初历，正月为岁首。从前夏朝
以正月为岁首，每年1月1日过新年，到了商朝改到了12月1日，
周朝改成11月1日，秦朝改为10月1日。所以秦朝9月末是除夕，
春节是10月1日，应该过国庆，它过元旦。陈胜吴广起义9月爆发，
来年的11月失败，其实就俩月！因为9月是最后一个月，11月是
来年的第二个月。要不懂秦朝的历法，农民叔叔陈胜吴广真了不
起，坚持了十好几个月，扯，那会儿农民起义哪有那么长时间？
两个月就完蛋了。
到了汉武帝的时候又改回去了，还是以正月1日为岁首，一元
复始，大家比较习惯。以后朝代不管怎么更迭，这个1月_1日过新
年，没人再琢磨改它去了，再说改它也不合适了。西汉有世界公
认的关于太阳黑子的最早记录，然后东汉张衡又对月食作了最早
的科学解释，那不是天狗吃月亮。张衡还发明了地动仪，遥测地
震方向。今天这玩意儿没用了，地震一发生，第一时间就知道了，
两个钟头之后温总理就去了。但它是遥测地震方向的，不是预报
地震的，这仪器美国也没有。
东汉的华佗发明麻沸散，这是一项世界之最，世界上最早的
麻药。中医好像不太主张给人开刀。但是比如说阑尾炎肠穿孔了，
扎针没有用，采草药更没用，那就得开刀。欧洲那时候开刀是灌
酒，灌一升，酒量小的一口气就灌死了，酒量大灌到肚子要爆还
没醉，还很清醒，干脆四肢固定，给一棒子，于是盲肠被割下来
了，生命也被上帝召唤走了。那时候开刀中国人死亡率比较低，
非常可惜的是麻沸散后来失传了。
另有一个撰写《伤寒杂病论》的医圣张仲景，不过他好像没
有华佗名气大，好多药品商标是华佗牌，张仲景牌的少。张仲景
像是医药大学的教授，华佗像是临床的主刀，侧重点不太一样。
我国还是世界上最早发明纸的国家，西汉前期已经有纸了。
纸发明以前，祖先把文字写在龟甲、兽骨上，叫甲骨文，后来写
在竹木简和帛上。比如说书分上下册，这个“册”字证明我们祖
先曾经把字写在竹木简上，一本书多少卷，说明祖先曾经把文字
写在帛上。如今这种装订方式的书是从宋朝开始的，唐朝的时候，
纸本书也是一卷，拉起来十几米长，所以读书的时候有一个小案
子，就像一个卷书器，一点点弄出来看。孔子五十读《易经》，《韦
编三绝》，竹简书形式是拿皮条给它编起来的，孔子读书把串书的
皮条翻断了三回，它太沉了，也不环保，要不怎么中国的森林太
少了呢。大文豪东方朔给武帝上了一道奏章，洋洋洒洒170斤，两
个人抬进宫去的。这老哥写了多少字不知道，只知道170斤。当时
帛很贵重，一般舍不得拿它写字，于是西汉就造纸了，虽然不太
好使。
到了东汉蔡伦改进了造纸术。
蔡伦是个宦官，宦官一般没什么好人，只有两个不错的，青
史留名，蔡伦和郑和。蔡伦造纸有功，封龙亭侯，侯爵的最低一
级。造纸术在四世纪传到了朝鲜、越南、日本，八世纪传到中亚、
阿拉伯、非洲、欧洲。中国的造纸术传入以前，印度人是把文字
写在树叶上，佛经写在树叶上，叫贝叶经，谁要有那玩意儿珍贵
极了，唐三藏从印度取回来的经就是这种经，这个地儿潮就烂了，
这个地儿干就碎了，不便于保存。所以印度人对自己300年前的事
不了解，并不是不注重修写历史，而是叶子都没了，历史最终由
传说构成。欧洲人当时是写在羊皮纸上，其实就是羊皮，您写一
本书，举国吃十年羊，全国没羊了。所以中国的造纸术的传播对
世界文化发展的贡献是相当大的。
儒家进化论
西汉的董仲舒和王充反映了两汉时期两种截然不同的哲学观
点。
董仲舒认为天和人息息相关，要用儒家思想统治天下。儒学
的核心是天人感应，君权神授。儒墨道法四家，最开始得宠的是
法家，结果造成了秦朝速亡，“仁义不施而攻守之势异也”。最起
码不能全用法家。墨家是肯定不能用，这个选举天子制度，哪朝
也赞成。那就剩道家和儒家，所以汉初70余年实行黄老之术，推
崇道家思想，清静无为，任其自然发展。结果国家强大，经济恢
复，老百姓安居乐业，诸侯王势力坐大，匈奴威胁。朝廷什么都
不干，地方豪强什么都干，这么看来道家也不行。
于是就只剩儒家可以选择了。儒家可以煽惑百姓，仁政，民
贵君轻，但是它太强调百姓，强调民，忽视了君，所以董仲舒应
运而生。他把儒家思想改造了，就是天人感应。其实子不语怪力
乱神，孔子不说神神鬼鬼的东西。你要问孔子人死了之后怎样，
孔子会很不高兴。未知生，焉知死，儒家思想只讲究活着的时候
怎么做一个君子，圣人，活得好就不错了，死后的事我们不讨论。
其实也代表了孔子“知之为知之，不知为不知”的实事求是的态
度，死后的事确实不知道，你对鬼神只要“敬而远之”就行了，
要有崇敬之心，祭祖上坟什么的要去，然后离他远点，别老念在
心头挂在口头。
所以董仲舒一不老实，把孔子的意思改造成天人感应，“道之
大原出于天，天不变道亦不变”。皇帝是代表天道，任何人都要服
从，皇上一看这个思想太好了，用！而法家的思想不是这么说的，
它是说：“老师现在告诉你们，你们每个人都要认真听课，谁不听
谁滚，因为我是老师。儒家则说，老师告诉你们，一定要听，因
为我讲的高考特有用，你们准能考上一流大学。一个说的是法家
思想：我是老师，所以你得听我的，不听滚；第二个是儒家思想：
你要听我的，因为我为你们好。
对百姓也是这样。法家是，要尊重天子听皇帝的话，不听把
你脚剁了，人跑越南去了，你怎么剁啊。儒家说，你要尊重他，
他是天子，他代天行生生之道，要是不听他的，必遭天谴，一个
雷给你劈了，跑南极也劈。