《中国史[上]》第16章

他是天子，他代天行生生之道，要是不听他的，必遭天谴，一个
雷给你劈了，跑南极也劈。这样一来，你得服从天子吧，皇上如
果失德，苍天就会示警：干旱、山崩、地震。苍天示警了，皇上
就知道自己做坏事了，于是斋戒沐浴，下罪己诏，把自己臭骂一
顿。老百姓觉得这个皇上不怎么，你就祷告吧，老天爷，你儿子
太坏了，你赶紧把你儿子收走吧。50年后皇上驾崩，当然你能熬
上50年的话，你的祷告就算应验了。所以罢黜百家，独尊儒术很
牛，跟焚书坑儒有一拼，但这个时侯的儒跟孔子的儒已经不一样
了，实际上变成了外儒内法。汉宣帝的时候，就曾经非常高兴地
说，汉家有制度，霸王道杂之。霸道就是法家，王道就是儒家，
这已经不是孔子所提倡的那种思想了，朝廷不管那个，只强调要
为巩固统治，为政权服务就行。
莫管身后事
跟董仲舒的思想不一样的是王充，王充的思想体现在《论衡》
一书。他认为万物由元气构成，元气是物质，物质构成论，当然
是唯物的了。他反对天人感应，反对有鬼论，反对厚葬。“天行有
常，不为尧存，不为桀亡。”老天的运行是有自己的规律的，该冬
天就冬天，该夏天就夏天，跟尧贤桀戾也没关系，不是说尧在位
就天天风调雨顺，桀在位就天天地震，它有自己的自然规律。
他从反对有鬼论出发，反对厚葬。
中国的古墓，十墓九空，所有重大的考古发现都属于抢救性
挖掘。为什么十墓九空，因为中国的盗墓事业欣欣向荣，几乎可
说是中国最古老的事业了。行业如此发达的原因就是厚葬，中国
人视死如生，把死人当活人对待，墓穴里微波炉热水器全都放进
去，当然有人刨。埃及法老王弄那么大个金字塔，当然也有人刨，
指不定能刨出几百个微波炉。
欧洲人的墓就没人刨，欧洲中世纪的国王葬在教堂里面，一
个石头棺材，一身衣服，一把宝剑，刨他干吗？现在就更加简单，
用膝盖想都知道，挖开之后是一本圣经，这个家家都有，然后一
套西装，你敢穿吗，你知道他怎么死的？所以那边没人盗墓。
反观中国，前些年那个老山汉墓开挖，中央电视台现场直播，
是重大考古发现，想着应该有金缕玉衣、黄肠题凑。最后吹了，
还没进墓室就看到王后在地上躺着，成了化石，证明早就被盗了，
而且不是现代盗的，恨不得刚埋完就盗。皇帝陵那盗墓的专用工
具叫洛阳铲，因为洛阳周围古墓多，所以说别厚葬，没有用。隆
重的葬礼其实是做给活人看的，瞧我多孝顺，我对我爸多好，他
活着的时候你对他好点不行吗？有的地方那风俗，老太太一死，
所有的闺女得给她做被子，绸缎的被子一床床地塞进棺材里去，
最后塞的老太太搁不进去了，这何苦呢。那么好的被子，她活的
时候盖过吗，活的时候烂棉絮，死了再给她盖崭新的被子，搁在
地下让水沤着，让土埋着。所以王充当时就看到了事情的本质，
他的唯物主义思想很有意义。
印度人东来
西汉末年，佛教传入中国。佛教创始人是乔达摩悉达多，古
印度迦毘罗卫国王子，释迦部落的王子，薄王业而不为的大丈夫。
他目睹众生皆苦，29岁那年舍弃一切出家，苦修六年，35岁证得
无上菩提。然后在人间传法45年，80岁涅槃。
佛教在公元前2年传入中国，不知道为什么没有传开。东汉明
帝永平十年，公元67年，派了几个人去求佛法。行至今天的克什
米尔，遇到了两位高僧，摄摩腾和竺法兰，于是就邀请这两位高
僧以白马驮四十二章经东来，并在洛阳建立了白马寺，佛教开始
在中土弘传。今天印度反而没有人信佛，七世纪婆罗门教复兴，
十二世纪穆斯林入侵，今天印度人除了印度教徒就是穆斯林，佛
教徒基本绝迹，有也混不下去。
佛教分成南传、北传、藏传三部分。南传佛教即东南亚国家
的小乘佛教；北传佛教就是像中国、朝鲜、日本、越南的佛教；
藏传佛教就是西藏、不丹、尼泊尔的喇嘛教。到今天中国实际上
已经成为世界佛教的中心，因为四大菩萨的道场都在中国，五台
山、九华山、普陀山和峨眉山。释迦牟尼佛圆寂之后，他的遗体
火化，烧出84000舍利，据说今天还有13块舍利留在人间。佛牙
舍利子全世界只有两枚，一枚在斯里兰卡，一枚在西山八大处灵
光寺里面。佛指舍利全世界只有一枚，安放在陕西法门寺的地宫
里面，一千多年之后才被发现。佛指舍利无论拿到哪里去供奉，
都是万人空巷。有人问法师，说释迦牟尼死了两千多年了，他有
什么法力，他能把孙悟空压在哪儿吗？法师一指20多万人跪在路
边，顶着香，燃香供佛，这就是释迦牟尼的法力。死了两千多年
了，这么多人崇拜他，你换了别人试试。所以影响世界的100个名
人，第一是穆罕默德，第二是耶稣基督，第三是释迦牟尼，第四
是爱因斯坦。排前面的全都是教主，受影响的人相当多，穆罕默
德排第一就是因为多达55个国家以伊斯兰教为国教。
司马氏日记
西汉史学家司马迁写出了中国古代第一部纪传体通史《史记》，
记录了从轩辕皇帝到汉武帝两三千年间的史事。《史记》以人物传
记为主，写得十分好看，其中的刺客列传有经典武侠小说的风骨。
除此之外的史书还有编年体，一年年写的；还有纪事本末体，顾
名思义写事的，只有史记是属于纪传体。
司马迁写事都很准确，刘邦、项羽他们俩干什么，刘邦怎么
想的，项羽说了什么，司马迁都不在场，这事就等于是他虚构的。
但是这个虚构的一定要符合人物的身份，不能瞎编，不能说刘邦
能扛鼎，项羽怕老鼠。一定得符合人物的身份，比如秦始皇出巡
天下，仪仗队非常壮观，刘邦、项羽都在“欢迎，欢迎，热烈欢
迎”的人群当中。但两人看到了秦始皇的仪仗之后，说的话是不
一样的。项羽是楚国名将项燕之孙，文武双全，盖世无双，所以
他看完就说“彼可取而代之”。不屑一顾，没什么了不起，老子推
翻你，我来代替你。刘邦是亭长，居委会治保主任，他说的是“大
丈夫当如是也”，表示太羡慕了，你看人家这一辈子没有白活，我
什么时候能这样。完全符合两人的身份。反观现在的有些历史剧，
简直没法看，就是瞎编的虚构，不符合人物的身份。
东汉的班固，强人班超的哥哥，写了第一部纪传体断代史《汉
书》，说的是从刘邦建汉到王莽篡汉的西汉一朝的历史。而西汉的
《史记》从轩辕皇帝一直写到本朝的汉武帝，可见司马迁很猛，
直接敢说老大的不是。
三国、两晋、南北朝
第三章
三足鼎立　南北对峙
历史是个什么玩意儿1
袁腾飞说中国史/上
1　三条腿的凳子最稳定
宦官斗外戚
东汉中期以后，皇帝即位大多年龄幼小，从汉和帝开始一连
八个小皇帝，即位的岁数最大的8岁，最小的才100多天。还有两
岁就驾崩的——就是汉殇帝，谥法里短折不成曰殇，活了不到两
年，当然短折不成。这种皇权低幼现象形成了外戚和宦官轮流控
制朝政的局面，政治一片昏暗。
宦官从明朝开始叫太监，刑余之人，六根不全，看着正常人
娶妻生子，本来就刻骨仇恨，心理阴暗之人一旦掌权，必然疯狂
报复社会。所以外戚、宦官是统治集团中最黑暗的两股势力。皇
帝年幼时一般由太后主持朝政。古代女子无才便是德，二十几岁
的小寡妇，头发长见识短，处理朝政只能靠父兄，小皇上自幼看
姥爷舅舅的眼色做人，长大了之后自然不甘心，一门心思要干掉
姥爷舅舅。
但满朝文武都是姥爷舅舅提拔上来的，支使不动，就只好靠
身边的宦官。因此形成这么一个特点：皇帝年幼，外戚掌权。皇
上长大后，靠宦官杀外戚，宦官掌权。没几年皇上嘎嘣儿了，小
皇上一即位，又是外戚掌权，小皇上长大了，又是宦官掌权。如
此循环反复。东汉后期，土地兼并严重。统治腐朽，皇帝大造宫
殿，广选美女，后宫花费每天要数百万钱。汉灵帝的时候，公开
卖官，公一千万，卿五百万。地方官是肥缺，定价高，州郡长官
两千万，还可以分期付款。花这么大价钱买官的人，一上任跟红
眼儿狼似的使劲往自己怀里扒拉，得把本捞回来。老百姓落在这
帮人手里，如果不想吹灯拔蜡，就只