《中国史[上]》第33章

日语。它和佛经的引进属于两次大规模的语言引进，所以愤青应
该不说这种词，愤青抵制日货不够，应该抵制日语，他应该说古
汉语才对。物理是日本话，化学也是日本话，愤青要创一个词代
替物理和化学的词，编一个。
唐三藏来翻译这些佛经，穷一人之力是翻译不完的，所以他
得收徒弟。他收徒弟不是孙悟空、猪八戒什么的，他们只会打架。
很多僧人想拜三藏大师，但是佛家最讲缘分，一看咱俩没缘，我
就不收你。皇帝都有点着急了，意思就是你再不收徒弟，回头你
歪过去，这事儿怎么算？但也不能催他，您看您收谁合适？三藏
大师就去找徒弟，他时常漫步长安街头，慧眼炯炯。一天，他在
闹市之间看见一位魁梧少年，眉清目秀，安详而行。蓦然间若觉
似曾相见，前缘有识。又回想起在印度计划回程时，曾在尼犍子
占得一卦，说他东归必得哲嗣，便连忙打听这少年家世。打听出
来，原来是当朝开国公尉迟宗的公子。玄奘感叹道：如此灵慧的
孩子生在将门，不可思议！也是有缘，我的衣钵可以传下去了！
即刻前往国公府拜访。
尉迟宗得知法师来意，虽然不忍骨肉分离，但想到一代高僧
如此器重，也颇为得意。那时代，佛教不仅是清庙净僧的空寂之
事，还是一种普遍的信仰，鲜活的事业。所以虽贵为国公，一见
大法师器重儿子，自然大为高兴，便答应了玄奘的要求。只不过
三藏法师看上的那哥们儿死活不肯出家，都气晕了，你说我堂堂
将门之后能出家吗？但是父命难违，这哥们儿最终还是出家了，
出家的时候带着一车酒、一车肉、一车美女进的大慈恩寺，人称
“三车和尚”。“三车和尚”后来成为一代高僧，就是三藏的弟子，
窥基大师。
三藏大师圆寂之后，他的遗体火化，形成了舍利子。今天有
人说这个舍利子是结石，扯！你烧一个！有结石的人多了，你烧
完了有这个吗？黑的是发舍利，白的是骨舍利，红的是肉舍利，
谁的肉烧完了能结石？玄奘圆寂于长安玉华宫，葬于白鹿原，后
迁至樊川。墓地毁于黄巢起义，灵骨迁至终南山紫阁寺，公元988
年被僧人可政带回南京天禧寺供奉。1942年，日本侵略军在原大
报恩寺三藏殿遗址处，挖掘出一个石函，石函上刻有文字，详细
记载了玄奘灵骨辗转来宁迁葬的经过。由于玄奘灵骨的名声显著，
各地都想迎请供奉，致使玄奘灵骨一分再分。
1943年12月28日，玄奘顶骨舍利在分送典礼后被分成三份，
分别保藏于南京汪伪政府、北京和日本。
此后，汪伪政府把掌握的这部分又分别供奉在鸡鸣山下的伪
政府中央文物保管委员会和小九华山（今南京玄奘寺的所_在地）。
而文物保管委员会保管的这部分，在1973年后被迎至灵谷寺佛牙
塔中供奉。
北京迎请的那部分被分为四份：一份供奉在天津大悲院，
1957年被转赠给印度总理尼赫鲁，安放在印度那烂陀寺的玄奘纪
念堂中；一份供奉在北海观音殿，文化大革命时被毁；第三份则
被供奉到成都文殊院；最后一份被供奉到广州六榕寺，亦在文革
中被毁。
被日本请回的那份，先是安奉在东京增芝上寺，后被移至慈
恩寺。1955年，从这份舍利中分出一份，被迎请到台北日月潭玄
奘寺供奉。而后，日本的那份又被分出一份，迎请到日本奈良的
三藏院供奉。第八份玄奘舍利供奉在台湾新竹玄奘大学，1998年
迎请至南京灵谷寺。2003年，西安大慈恩寺又从南京灵谷寺迎请
了一份玄奘大师灵骨舍利安奉在新建的玄奘三藏院大遍觉堂中。
目前，玄奘舍利在南京玄奘寺、南京灵谷寺等全世界九个地
方被供奉。相对而言，南京九华山的那份舍利，自1943年封存后，
就一直留在三藏塔下，没有动过，最为完整。如今，南京在九华
山原青园寺、法轮寺遗址，重建了玄奘寺，玄奘大师的灵骨舍利
成为该寺镇寺之宝。
四面套交情
隋朝和波斯互遣使节。
唐朝的时候，波斯被大食侵扰，他的王和王子来中国求援。
大食就是阿拉伯，本来波斯请求中国出兵，帮着他打一打大食就
完了。结果当时玄宗在位，唐玄宗觉得这个事儿没法干，所以就
没去，这样一来波斯就被大食所灭。波斯要是不灭的话，其实是
挡住阿拉伯人入侵的最佳屏障。
波斯人信奉拜火教，就是明教，所以金庸先生写那个《倚天
屠龙记》就关于明教那部分就是虚构了。因为明朝的时候波斯早
就灭绝了，七世纪波斯就被阿拉伯给灭了，被他们伊斯兰化之后
哪儿还来的这种东西。后来波斯的国王贝鲁斯和它的王子就留在
长安定居，今天，他们的后代就在中国。
唐高宗时，大食开始与中国通使，也就是阿拉伯人与中国开
始通使。
当时阿拉伯帝国在向东扩张，唐王朝为保卫自己的属国不受
这帮人的蹂躏，于是唐朝的军队就奋起反抗。当时两国在怛罗斯
开战，这是中国古代史上很少有的对外战争。怛罗斯这个地方应
该在今天的哈萨克斯坦，当时唐军四万，大食军七万，唐军统帅
就是安西节度使高仙芝，大食军统帅叫优素福。唐军里面汉族士
兵只有一万多，剩下都是西域各附属国军队，虽然大食七万军队
也有附属国军队，但不幸的是，开战时唐军是迎风列阵，大食军
是背风列阵，所以一打起来的话，唐军睁不开眼。迎面被风吹的，
所以唐军就不支，唐军一不支，属国军队就叛变了，跟着大食军
一块儿打唐军，所以高仙芝只率几十名骑兵退守安西。他退守安
西之后又招募一支军队，准备跟大食再战，这个时候安史之乱爆
发，朝廷调安西精兵去平叛，所以这个事儿就不了了之了。很多
唐军士兵在怛罗斯之战中被俘，被俘的唐军士兵里面有很多工匠，
中国的造纸术就在唐朝时传入了大食。
另外，唐朝和拜占廷帝国（东罗马）有使节往还。东罗马的
皇帝贵族都特别喜欢唐朝的丝绸，同时把一些医术和杂技传到了
中国。
和非洲也有来往。不光史籍上有记载，更关键的是考古证据。
唐墓里的唐三彩，出土的小黑脸小卷毛，就是非洲人。唐朝的时
候，很多富裕的家庭大量使用黑奴劳动，这个黑奴在当时被称为
昆仑奴，因为咱们中国人认为昆仑是最西面的，从那来的就该叫
昆仑奴。所以唐朝传奇小说里，有很多描写昆仑奴的。
8　先进文化的代表
书生不文弱
隋唐时期，中华文化辉煌灿烂，光照四邻。原因在于国家统
一强盛，经济繁荣，其次是因为唐朝统治者开明兼容的文化政策。
第三，国内各民族的交往也为中华文化增添了刚劲豪爽、热烈活
泼的多民族色彩。
李唐王朝大有胡人气，所以李唐王朝的特点是中国历史上开
阔宏博多彩的王朝。当时的社会风气是非常开放的，有的公主下
嫁，然后生活了一段时间，回去跟他爸说，这个驸马不好给我换
一个，那就换一个。寡妇再嫁，女子离婚这些事儿很普遍，妇女
裹小脚这种规矩从宋朝才开始。唐朝的时候女的出门都骑马，当
时最流行的体育活动是打马球，女的也都能参加。那么女的如果
要打马球，能裹小脚吗？裹小脚连道都走不了。
唐朝的书生也不是文弱书生，书生文弱都是宋朝以后的事儿
了。由边塞诗人所说的“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着”可
见，他也是穿上了都护铁衣，才能写出这些句子，相当于随军记
者。要是没有两下子，当不了边塞诗人，那时候没有汽车没有防
弹背心，一文弱书生到战场上去，你不作吗？所以这帮书生都是
挺了不起的。
唐朝别的诗人，比如李白，诗仙、酒仙、剑仙。他十年学剑
才得来剑仙之名，这家伙一个人云游天下，不怕劫道的。你劫他
一个试试？你看李白诗里面有很多愿将腰下剑，直为斩楼兰之类
的句子。而且那会儿唐朝人的风尚是“宁为百夫长，胜作一书生”，
书生都特别想建功立业，所以像他这种文人的秉性脾气，跟当时
多民族的色彩和文化政策是有关的。
科技潜力股
那时候的科技，第一个要说的就是雕版印刷术和火药。
我国是世界上最早发明印刷术和火药的国家。隋朝时雕版印
刷术的出现和中国古代的两个传统文化有关，一个是篆刻刻印，
再一个就是拓片。
篆刻就是用篆书刻成的印章。最早的时候，中国人用刀在龟
甲上刻