《中国史[上]》第32章

召反清复明。包括孙中山他们在日本设立大本营，也是反清复明
的感觉，表示日本是中华道统之所在。以至于后来入主中原好几
次没成功，他就恼羞成怒，开始篡改教科书。
中国在唐朝之后跟日本官方的往来就断绝了，一直到明朝永
乐皇帝的时候，官方往来才恢复，私人往来比如商人，也开始恢
复。当时日本有个足利幕府，就是一休里面的将军足利义满，他
派使臣到中国来。明朝皇帝问这个使臣，日本国什么样，然后这
个使臣就写了一首诗，回答明朝的皇帝，答大明皇帝问日本风俗：
“国比中原国，人如上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮焙
新酒，金刀脍锦鳞。年年三二月，桃李一般春。”衣冠唐制度，礼
乐汉君臣，礼制风俗完全跟中国是一样的，而且年年三二月，桃
李一般春，开花的季节也跟中国一样。所以有良心的日本人讲，
中国是日本2600年文化的母亲，且不说日本的文化有没有2600年，
中国是母亲，日本是儿子没错。
朝鲜人也是这么认为的，当年我们抗美援朝，帮助朝鲜夺回
江山的时候，朝鲜的宣祖大王激动得不得了：“中国父母也，我国
与日本同是外国也，如子也。以言其父母之于子，则我国孝子也，
日本贼子也。”他说我们和日本都是你们的儿子，但不一样，我们
国家是好孩子，日本是贼孩子。其实现在韩国更贼，狼子野心，
他得亏是两半，得亏现在还小。他要是强大起来更惨，极端民族
狂热，死要面子活受罪，为了赢什么缺德事儿都干得出来。日本
的大化改新是由唐朝人策划的。新政中的制度，以唐制为蓝本，
唐朝设立三省六部，日本设立二官八省一台。直到今天，日本的
部级单位仍然叫省，防卫省、财务省、文部省，都叫省。日本都
城则完全仿造长安，日本的平安京就是袖珍的长安城。学校教授
儒学，这都跟中国一样。中国的铜钱在日本可以直接当钱花儿，
日本战国时代有一个名将，他的家徽（日本的每个武将都有一个
家徽）就是六枚永乐通宝，见钱眼开这哥们儿。日本很少发行自
己的钱，都是用中国的钱。
对中日交往作出突出贡献的人物是日本的吉备真备和中国的
高僧鉴真。吉备真备和日本留学生空海创立了日本文字，_平假名
和片假名。日本原来没有文字，没有文字怎么办？用汉字表音，
但是用汉字表音的话，写出来的书虽然每个字都认得，连一块儿
你却不知道什么意思了。汉字是单音节，我，一个字一个音，日
语是（wataxi），写出来是瓦塔西。整句话，我是个日本人，你写
出来就是一大串瓦塔西叉叉叉。单纯汉字表音行不通的话，那怎
么办？他的办法是用汉字的偏旁部首，创立了平假名和片假名。
日本人很有自知之明，他的字叫假名，而汉字叫真名，一个小学
毕业的日本人，也能够掌握一千多个汉字，而且人家还是主要的
正体字，不像咱们这种简化字。要到了日本大街上的话，基本上
你不会有文字障碍。找路什么的时候，路标上几乎都是有繁体字
的，感觉就像在香港，到东京什么感觉，在香港就什么感觉，因
为香港和东京都只有语言障碍（这两个地方说的话你全都不懂），
但是绝对没有文字障碍。
大和尚东渡
中国高僧鉴真，这个人太了不起了！
我那年去扬州比赛，当地的教育部门请我们在饭店吃饭，一
进去一个横幅，把我乐坏了！纪念鉴真大师东渡日本及豆腐传入
日本1250周年，要不说学历史有用，你学数理化，学那么多东西，
跟人聊天用不上。吃饭的时候不会聊人的咬合力和鳄鱼的咬合力
有什么区别，为什么鳄鱼生吞河马，人却吃豆腐，谈那个没劲。
应该谈历史，豆腐是谁传入日本的？鉴真大师。有学问！
鉴真大师是大菩萨转世，与佛有缘，三岁出家，属于律宗的
高僧。中国佛教分为十宗，律宗是持戒律最严的一派，比如律宗
高僧都是过午不食，一天两顿饭，近代著名的高僧弘一大师也是
律宗_。
鉴真大师55岁那年，两个日本高僧，普照和荣睿，来到中国
求法。日本佛教戒律不完备，僧人不能按照律仪受戒。普照和荣
睿来到中国就请鉴真大师东渡扶桑，传播佛法，鉴真大师毅然答
应。当时他已经55岁高龄了，今天55岁不算什么，40岁到70岁算
中年，70岁以上算老年，当时是人活七十古来稀，55岁就不得了
了。所以弟子们都劝鉴真大师不要冒这个险，鉴真大师为了弘扬
佛法，毅然六次东渡。唐朝的法律是不允许国民出国的，出国都
是偷渡，所以鉴真大师六次都算偷渡，头四次都没能成行，不是
被弟子告密就是船漏了回来。第五次一出海刮大风，风一停，海
南岛。
荣睿去世之后，鉴真大师在双目失明的情况下第六次东渡扶
桑，成功！在日本的博多湾登陆，日本天皇动用了好几十万人来
迎接鉴真大师，鉴真大师一路就是踩着鲜花进入日本，一直到的
日本国都，他的脚都没有沾到泥土。鉴真大师到了那边之后，日
本天皇封他为大僧都。天皇亲自登坛受戒，皇后也登坛受戒，一
起做了鉴真的弟子。日本天皇还亲自给他撰写碑文，这个碑文一
直保存到今天，叫《唐大和尚东征传》，和尚是尊称，大和尚更是
尊称。并非是个出家人就叫和尚，就跟大学里是个老师就叫教授
一样，不对，和尚、喇嘛都是尊称，高僧才能叫和尚。一般人刚
进去叫沙弥，还不能算和尚。鉴真是大和尚，天皇写大和尚戒行
高洁，白头不改，远涉苍波，归我盛朝，出生入死来到日本国，
难能可贵。
鉴真不光到日本是传播佛法，还把中华的先进文化传播到了
日本（包括豆腐怎么做）。这些都对日本的贡献相当大。日本人说
原来的日本文化就是一锅豆浆，中国文化就像卤水，点进去之后
才能变成豆腐。日本文化基本上可以看做是中华文化的一个分支。
九分唐三藏
以佛教为纽带，中国和天竺（印度）的交往增强。贞观时，
天竺遣使来朝，中国的十进位记数法传到了天竺。
高僧玄奘和义净作用非常大。
玄奘就是唐僧，孙悟空的老师。玄奘大师也是两岁出家，精
通佛法，在诵经的过程当中，他觉得佛经有些地方不对，翻译得
不准确，所以他就想去西天取经，学习真正的佛经。为了传播正
版，于是他二十多岁的时候偷渡出国，十九年游历印度，在印度
的那烂陀寺跟106岁的高僧戒贤法师学习。戒贤法师本来要圆寂了，
阿弥陀佛给他托梦，说从中土大唐要来一个高僧，跟你学法，你
得等他来了把这个法教给他，你再圆寂。所以他就等等等，等了
三年终于把唐三藏给盼来了。
三藏指的是什么？就是把这个佛经分成三部分，经、律、论。
经就是释迦牟尼生前讲的，佛经浩如烟海，基督教就一部《圣
经》，伊斯兰就一部《古兰经》。但是佛经，跟不同的人讲不同的
法，跟天人怎么讲，跟凡人怎么讲，跟阿修罗怎么讲，各有说法。
律是他制定的戒律，给僧团指定的戒律，其中最高级的是受
菩萨戒。和尚是三百多条戒律，尼姑更多。
论是后来高僧大德对它的阐释，唐三藏主要就是学的《瑜伽
师地论》，是弥勒菩萨在兜率天宫讲的法。精通50部，所以才被称
为三藏。佛经穷尽一生都很难读懂一部，懂50部的人，太了不起
了！
印度各国的国王看唐三藏这么神，就劝他别回去了，你的学
问太大了，就留在这儿吧！他说我必须弘扬正版的佛法，所以要
回到东土大唐。于是他满载了600多部佛经回到中国，这时候皇上
也不追究他偷渡了，专门给他盖了大慈恩寺，盖了大雁塔，让他
译经。佛经其实是一种文化的传承，咱们今天的汉语，两次大规
模引进外来语，其中一次就是佛经。比如说心心相印，大千世界，
一刹那，一弹指，醍醐灌顶，天花乱坠，这全是佛经里的。
顺便说一下另一次语言引进就是20世纪初的日语。那时候我
们也大规模地把日语引进汉语中，我们今天说的话，比如军事、
经济、文化、政治，这些词基本上全是日语。什么积极、消极、
干部这些词还是日语，现在说的物理、化学、生物这些词也全是
日语。它和佛经的引进属于两次大规模的语言引进，所以愤青应
该不说这种词，愤青抵制日货不够，应该抵制日语，他应该说古
汉语