《回唐》第211章

说实话，道家之中的这些经典，除了修行法门之外，还是有很多值得肯定的东西，例如哲学思想、医学、军事学、天文学、宗教学、甚至于心理学，化学物理学等等东西，在道家的经典理论著作中都有体现，不过这些后世科学的一面在这时候在故弄玄虚的外表下伪装成了各种法术，成为了一种骗人的把戏，而这些正是道门最被诟病的一件事情。
李清从道家最为经典的《道德经》入手，除了阐述道德经之中道家思想之外，还从中把里面包含的各种哲学、医学、伦理学等观点摘录出来跟其他的道家经典相融合，想要形成一套更加细致的说法。
李清在接下来的梳理过程中，把道门的理论著作中涉及到的这些东西剥离出来，还原本来的面目，一点一点的往科学的方向上引导。
不过数月，依据五千言的《道德经》引申开来的一部著作《道德真经广义注》即告完成。
《道德真经广义注》是李清结合杜光庭对道家作出的总结，以及历史上道家名家的思想进行的注解诠释。同时根据自己后世对道家思想的了解，借鉴佛、儒两教的思想，重点阐述道家的基本教义、思想以及修行方法。
李清同时对什么是“道”作出了自己的阐释，同时根据后世科学的思想把“道”解释给万物之间应有的规律，求仙问道就是追寻这些规律。顺应自然规律才能得道，找到养生之道就能“长生”。
李清在《道德真经广义注》里面推崇前些年李隆基的《御注道德经》，发挥其旨意，同时阐述了“天人合一”、皇权天授的思想，这些固然是为了讨好当今的皇权，另外还是避免在以后对道家的诠释中出现麻烦。
这时候的道家理论著作已经浩如烟海，想对道家的道藏做系统的整理和总结，是需要很多人、数年的时间。
李清数月之间也仅是根据《道德经》对道家思想、教义、修行、信仰等做了初步的阐述，光这些就有将近百卷之多。
如果是分门别类的对道家做系统的整理，那更是要一步一步来。
而在《道德真经广义注》完稿之时，道门众位宗师已经对道家的信仰体系做了一个完整的整理和归纳，把道家的信仰体系固化了下来。
整个道家的信仰还是以三清为尊，神话传说、历史人物等形成了一个完整的体系。同时把女娲、伏羲、神农、皇帝、伊尹等人物传说，结合真实的历史人物老子、庄子、列子等等联系起来，把道家族谱系统化了。
当然其中还有各派创派宗师以及历代宗师，都被编纂了进去，形成了一个类似于门派宗师传承的理论体系。这在李清看来比后世的道教信仰结构还要完整。
当然，这其中也删除了许多根本就是杜撰的东西，尽最大的可能把历史上的真实人物给填充进去。
新的信仰体系跟道家历来的信仰和思想还是一脉相承的。
当诸位门派宗师回过头来看李清主持整理的《道德真经广义注》时，心中确实有些震惊不已，里面的道家思想结合了现时的各门派的理论思想，同时又有了一些新的见解，让人能够清晰地了解到底道家讲述的是什么，“道”又是什么。以前所谓的“道”大约有些虚无，在《道德真经广义注》中却是变成了可以触摸到的东西，如何能够不让这些宗师惊讶。
李含光看到这些，想起李清小时候在王屋山上偶尔提及的“道”，心中暗笑，看来自己这位小师弟对“道”的理解还是一如既往，不过比小时候说的更加清晰和明细。
道家信仰系统的建立，并不是太难的事情，若是想着道家能够广泛的传播，教义的宣扬和推广才是关键，而对新的道家信仰的宣扬就落在了李清的身上。
很多宗教的传播固然都是所谓的传教士一点一点努力的结果。李清知道这些并不适合自己。如果想要人们迅速的认识到这种新的信仰体系，并且有持久的影响力，必然要有新的宣传手段。
李清过来东市，寻找雕版印刷的商家，同样也是因为这种事情。
李清靠在柜台旁，从袖中拿出一本手稿出来，问店铺的店主贞焕：
“这些东西雕刻印制出来需要多长时间？”
第202章　唐朝的报纸？（）　
贞焕从李清手中接过手稿，翻看了一下。
里面内容记录的是有关道家的一些起源故事，从最初的盘古开天、三清创教，到黄帝崆峒问道、铸鼎炼丹、白日飞升，再到老子柱下传经、西出函谷等等，把道家的起源和发展梳理成了一个清晰的脉络。
其实这部手稿最初的样子并不是这样。李含光等数位道门宗师闭门造车，一开始整理出来的道家传承体系文字要比现在的这部手稿晦涩难懂的多。
李清在跟诸位宗师谈到如何传扬这些东西的时候，提议还是把道门的起源和发展编写成一个个的故事，这样人们才有兴趣去听这些，潜移默化之间慢慢就会形成一个最为基本的信仰出来。
随后便有了李清拿过来的这部手稿。
贞焕翻了片刻，合上手稿，看着李清，小心地说道：
“这些是道门传出来的经卷？”
整部手稿虽然是一个个的故事，但还是可以从中看到这是道门内部的书籍，世面上并没有流传开来。里面所记载的故事有些是这时候的人们耳熟能详的传说，而有些确实是前所未闻的事情。贞焕从头看到尾，猜想着应该就是道门内部的经卷。
“不错，这是对道门中一部《起源真经》的注解。”
李清点点头，说道。
所谓的《起源真经》自然是李清的杜撰，李含光等道门宗师整理出来的道家起源以及信仰体系虽然已经成书，但是并没有名字。在整理成经书之后，被送去了温泉宫李隆基那里，希望能够让李隆基为经书御批书名。这样这部关于道家起源和信仰的经卷就天然的具有了权威的认证和认可。
这样的话，以后跟佛教或者其他教派争论的时候，佛教等就要考虑皇权的威严而不会在对道门的起源等大肆攻击，当争论被限定在了道门所设置的这个框架之中，历次争辩中所涉及的夏夷之辨、教义之争、信仰习俗之变都会向道家倾斜。
听到李清的话，贞焕拿手稿的双手有些颤抖，脸上浮现激动的神情，没有想到自己竟然能够见到道门内部真经的注解。
贞焕看到李清有些疑问的眼神，笑着说道：
“不瞒小郎君，贞某也是信道的，不过平日里只能接触到《道德经》等道家真经，道门之中的经书还从来没有见过。”
李清笑了笑，没想到这店家竟然还是一个信奉道家的人，估计也就是平常时候见到的对成仙问道感兴趣的人吧。虽然这时候道教很是盛行，但是真正能够度牒为道士的还是少数。
“没想到竟然还是同道中人。”
李清笑着说道。
贞焕奇道：
“小郎君也是信道之人不成？”
“我家小郎君可是上清茅山派宗师玄静道长的师弟。”
昆仑在旁边炫耀的插嘴道。
在贞焕这些普通的信道之人心中，道门各派宗师都是高高在上，神秘异常的“神仙人物”。而作为上清茅山派宗师，李含光的名头自然极大。
前些天李含光率众徒入京面圣，在长安城也是一件大事，街头巷尾的传言自然也不少。
在一些虔诚的道门信徒心中，如果能够见到这些宗师一面，亲自聆听教诲，绝对是一件激动人心的大事，这些人比后世的所谓追星一族要坚定的多。
即便不能见到这些道门宗师，如果谁认识宗师身边的教徒同样是值得炫耀的事情。
贞焕听到昆仑说李清是玄静宗师的师弟，一时间激动不已，反应过来后连忙见礼：
“贞焕参拜仙长。”
李清连忙让过，笑着说道：
“贞店主客气了。李某现在是常人身份，平常称呼就好。”
李清并没有表示出自己侯爵的身份，不然这文渊斋的店家贞焕怕是会要大礼参拜了。
“是，是。”
贞焕连声说着，激动地双手相搓，这时候才发现自己手中还拿着手稿。贞焕随即想起李清刚才的问话，连忙说道：
“这本经卷大约需要两个月的时间才能雕刻出来付印。”
李清点点头，知道雕版印刷最花费时间，光前期的开工雕刻都需要相当长的时间，其中还不能有错误的地方，否则整版都要?