《萤窗小语》第23章


同样的道理,在我们的生活当中,应当尽量避免自己成为自己的“反焦点”。因为意志不够集中,态度不够坚决,都足以减弱我们的影响力。
成功之父
当我们挖井的时候,每下一锄之前,总是想会有水冒出来,而当挖下去并不如愿的时候,叉会想下一次可能成功。于是不断地向下挖,等到水真正出现时,才惊觉自己居然已经挖了那么深。
我们成就许多伟大的事,都由于对上一步的失败并不气馁,而对一下步的来临充满希望。因此可以讲,“失败为成功之母,希望是成功之父。”
清峻
谈到嵇康,就令人想起他的绝响《广陵散》。其实嵇康的诗也是相当著名的,刘勰曾评他的“诗清诗峻”,清是“清远”,超于象外的境界。峻是“峻切”,讦直露才的表现。
清峻可以形容诗文、书画,更可以形容我们处世的态度。年轻人冲劲大,难免才气外露,不够含蓄,但是能有高洁的志行,峻切也就不失为一种率直的表现了。
书画同源
一般人常说“书画同源”,而认为书画同源就是因为中国文字源于象形。其实中国人写字与绘画的“文房四宝”完全一样,文人又常在舞文弄墨之余作画,自然把书法的用笔带人画中,更是一样重要的因素。这也就是西洋人多半以钢笔、墨水在纸上写拼音文字,用油彩、刷子在麻布上作画,而不会书画同源“的道理了。
当机立断
有一个猎人在森林里设置了兽夹,第二天发现上面只夹了一条野兽血淋淋的腿。原来这头野兽被夹到之后,自知无法挣脱,为了保全生命,竟一口口咬断自己的腿以求逃脱,想来是多么残酷可怕的事。
其实在我们的生活中也常有类似的情况。被毒蛇咬了需用刀把伤口深深地切成十字,再将毒液吸出来。四肢有严重的病况,常得整个锯掉,以免病毒蔓延。如果在紧要关头迟疑不决,不忍下手,反倒会失去整个生命。
牺牲小我,完成大我;忍一己之痛,成千秋伟业。权衡得失,当机立断,大到国家,小到个人,都是必要的。
循序指导
有些医生用药很轻,治疗虽慢,但是总有效应;有些医生用药奇重,初用时,药到病除,但是久而久之不但戕害了身体,药的效力也愈来愈差。
教育的道理便是如此,有些教师,循序指导,学生进步虽慢,但都能领悟。有些教师,采填鸭制度,看来成绩粲然,其实学生考过就忘,所得有限。
信笔挥洒
中国绘画的插式很多,其中册页和扇面,应该是尺寸最小的了,但是妙在许多名家大师随意挥洒的小品,笔愈简而气愈壮,景愈少而意愈长,竟境之高,比惨淡经营的巨轴、联屏,有过之而不及。
不论文学、艺术,苦苦学习的时候,唯恐笔墨不对,难得有自己的境界;刻意表现时,又步步为营,而难免失之呆板,倒是枕边随笔,醉中泼墨,不计得失,信手挥洒,常能有感泣鬼神之作。梁楷的“泼墨仙人”、张旭的狂草、李白的《清平调》,不都是如此吗?
朝收心
五代大画家荆浩的《画说》里有一句:“朝洗笔”,意思是前一天残留在笔间的墨不可用,每天作画的第一件事就是洗笔。这虽然只是指绘画方面,但何尝不能用在我们的生活当中呢?我们不应该把昨天的得意,带到今天来、沉醉;假日中的无拘无束,销假后也就当加以收敛。
所以荆浩“朝洗笔”这一句话,即使不能改为“朝洗心”,也可以说“朝收心”了。
雨巷诗人
早期的现代派诗人戴望舒,以一首描写在雨中看见一位带有了香般愁怨的姑娘,自身边飘过,又消失在巷子尽头的诗作——《雨巷》,获得“雨巷诗人”的美誉,徐志摩的《偶然》更是一首总为人们吟诵、歌唱的著名作品。
美,不一定要占有。它常是一种瞬间的感受,只是淡淡地一瞥,轻轻地飘过,就能留给我们心中难以磨灭的印象。
快乐的条件
临危的病人,死刑的犯人,即使给他们最佳的物质享受,也快乐不起来。年老孤独的富翁,不比为子女劳碌的夫妻来得快乐;养尊处优的孩子,不比披荆斩棘的青年来得快乐。没有未来的人,未来黯淡的人和还不懂得开创未来的人,都很难获得真正的快乐。
所以快乐有一个必要条件,就是具有理想和希望。
人生的四季
我们常说:“人生不过数十寒暑”,其实也可以讲“人生不过四季”。春天,万物发舒,生气蓬勃,虽不免失之娇柔,却正像初生的孩子。夏日,林木蓊郁,枝条茂盛,虽不免失之火气,却正像健壮的青年。秋天,结实累累,枫红似火,虽不免过于丰盛华丽,却正是中年富裕的景象。冬天,白雪皑皑。万物凋零,虽不免过于萧条朴素,却正是老年宁静的境界。
春天的播种是为秋天的收获;夏日的蓊郁是为秋天的装扮;春夏秋的喧哗则当归于冬日的宁静。
生命的唱片
生命是一张唱片,岁月是转动的唱盘,我们的一言一行使是刻针的颤动。有的人行动快,刻痕密,可以容纳较长的音乐;有的人行动慢,刻痕疏,只能录取较短的东西;有的人活力充沛,留下的是一曲热门音乐;有的人波澜壮阔,留下的是一篇交响乐章;有的人恬淡宁适,变成柔婉的小夜曲;有的人波折破碎,只是一张效果唱片。他们或以高亢沸腾的音符,戢然而止;或以沛然丰盛的交响,完满结束;或以幽逸淡远的绵延,轻轻消逝;或以抒情引人,华丽渲染,澎湃激荡,徐缓而渐归宁静。
突然
机器经过长期的运转,关闭时,常需要逐步进行,事则容易出故意。刚从火里出的玻璃器皿;常需要放在温暖的地方逐渐冷却,否则容易炸碎。方才塑制好的陶器,常需要加以阴干,才能放进炉里,否则容易破裂。
突然的停顿,突然的失意与得意,对于一个人,也就如同突然的静止,突然的冷却与加热,对于一件物的不适当一样。
选书与择友
最近有位出版界的朋友对我说,一本畅销书应该合于几个条件。第一:是封面和书名吸引人,第二是纸张和印刷精美,第三是厚度够,最后才考虑到内容。原因是读者到书店选书,经常先被封面和书名吸引才去翻阅:看的时候,最初注意的则是印刷和纸张,然后估计价钱与书的厚度相当,拿在手上也很有重量,就会掏钱买。至于内容,因为在书店没有太多时间注意,所以并不极重要。
与买书同样的道理,我们择友,也经常是先注意相貌、衣着、财富与地位,反而忽略了最重要的内在。
粗犷中的细腻
张大千的画,经常在泼墨山水中,加上工笔的点景人物;在勾勒细致的花卉里,又加上粗笔写意的叶子。但是因为安排和谐,感觉更有味道。
为人不也如此吗?粗犷中的细腻最见精神,拘谨中的豪迈更见天真,问题是要表现得自然。
火气、霸气、油气
为文就如同为人,少之时感情丰富,才华外露,难免失之火气;中年时局面渐开,信念愈坚,难免失之霸气;老年时饱经世事,轻车熟路,却常循旧途,难免失之油气。
若能将少年的真挚、中年的创意、老年的洗练合而为一,便能成最佳的文章、最美的人生。
不朽的凭借
我们常认得一个人的脸孔,却记不起他的名字,可惜他的肉体是会死亡的,所以百年之后人们就将他完全遗忘了。
我们常背得一首诗,记得一篇文章或定理,或想不起作者和发现者的名字,不过幸亏诗文不会死亡,而能流传永远,所以经过追索考证,人们就能知道它的作者。
由此可知,我们的身体和名字都是多么短暂而有限的东西,唯有伟大的创作能千秋万世而不朽;也唯有依靠那些不朽的作品,才能使我们的名字流传下去。
爱的教育
某年冬天,我在国外参观一所小学,当时正落着籁簌的雪花,学校里每个孩子都穿着冬衣,戴着帽子,但是令人奇怪的是,在操场旁边一个撤尿小童的雕像也戴上了毛线帽,并披着一件夹克,看起来非常滑稽,我就问校长:“为什么连雕像都穿衣服,难道它也怕冷吗?”校长郑重其事的回答:“对!在儿童的眼中,雕像也是怕冷的。为了给予孩子爱的教育,并使他们由幼年就培养出同情心和爱心,所以我们为雕像穿上寒衣。您想,儿童连一个假的石像,尚且不忍它受冻,如果看
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