《蚁贼》第297章

邓舍低头不语。
投降蒙元？他从来没想过的。张德裕说的再天花乱坠，奈何道不同，不相为谋。可，也不能直接拒绝，在不想开战的时候，虚与委蛇总强过明火执仗的对立。席上一时无声，安静的掉根针，都可以听到。
洪继勋道：“张公是在学苏秦、张仪么？伶牙俐齿，不代表有真的实力。虽然辩士不一定就非豪杰，但是沈阳如今自保不及，张公反在此大言炎炎，不觉得空中楼阁么？”
张德裕本来对洪继勋印象不错，觉得他很谦虚。随着洪继勋三番两次的反诘，他怒火渐生，看明白了谦虚不过假象，海东最恃才气盛的，怕就正为此人了。他想：“要想说动海东，需得先说住了他。”
他张口待要说话，听见邓舍咳嗽一声，忙转目去看，邓舍徐徐起身，侍立一侧的毕千牛道：“主公更衣。”
邓舍乃转入楼下，姚好古相随其后。张德裕想道：“更衣何必两人？此必为借机私下商谈。从始至终，姚好古没反对我的提议，只是沉默不言，定与洪继勋意见不一。”他眼珠转动，暗觉有希望。
洪继勋称他“辩士”，也不算错，他能担负出使的责任，当然就沈阳群臣来说，当之无愧的辩才无双。因而，尽管他没指望一席话打动邓舍，对自己殚精极虑想出来的说辞，却还是有几分信心的。
信心的基础，在他自认为对邓舍的心思略知一二。
俗话说，杀人放火好招安。邓舍若无投降的打算，要像小明王、徐寿辉那般一心造反到底，不久前的辽东大战，怎会放走了搠思监？他这一个放走搠思监，正如了当年朱元璋放走纳哈出，无非首鼠两端、坐观时变，属于可争取的范围。
——就在前不久，河南不是传来消息，说朱元璋派遣使者前往“结援”了么？
河南察罕兵威正盛，张德裕就不信邓舍会没有想过以后。别看洪继勋言之凿凿，说甚么察罕若攻山东，则海东可援，要非刚好那时候邓舍到了，张德裕自信三言两语就可驳的他无话可说。简直可笑！海东去援山东？高丽、沈阳、辽西虎视眈眈，邓舍能派几个兵卒过海去山东？或者说，他敢派几个兵卒过海去山东？
料来洪继勋心中对此也是有数，要不然，他当时怎么不等张德裕反应过来，就紧跟着转变话锋，暗示察罕若入山东，则海东必先攻沈阳，以此相威胁呢？表面上看针锋相对，实际上虚张声势。
趁着邓舍更衣、洪继勋收声的空儿，张德裕有了理顺思路的时间。
他把盏细想，越想越透彻，瞥了洪继勋眼，心想：“好悬没被你绕进去。”不由得信心大增，只要海东首鼠两端就好，大可以先许其高丽之地，再给他高官厚禄，纵然他接着坐观时变，只要他肯答应保证暂时不进攻沈阳，稍待时日，给沈阳从漠南等处征兵的喘息机会，别的一切好说。
——沈阳距离辽阳不过数十里，太危险了。
席上烛火跳动，王宗哲等窃窃私语；洪继勋只笑吟吟，不说话。
不多时，邓舍与姚好古回来。张德裕迫不及待，鼓起三寸不烂之舌，要再度向邓舍晓以利害。功成与否，在此一举。他道：“我家丞相大人，命德裕带来骏马数匹，不知明公是否已经见到了？”
“果然神骏。我见之甚喜，多谢贵主的馈赠。”
“明公可知道，此为何马？”
“大宛马。”
“此汉之天马也，又称西极马。汉武帝曾为此马，做了一首《西极天马歌》，明公可知道么？”
邓舍不知道。
只听得张德裕高声吟诵，道：“天马徕从西极，经万里兮归有德。承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。……，明公若有与我沈阳通好的意思，我北之牧场即明公之牧场；明公若有征伐高丽、涉流沙服四夷的志向，那么千骑万骏，凭明公一言可得！”
张德裕的目的，至此全盘兜出。
烛影摇红，席上鸦雀无声。众人之目光，无不投向邓舍。洪继勋伸出手指，蘸了些许酒水，在案几上轻轻由西而东划过，邓舍收回目光，与姚好古对视一眼，姚好古轻轻点头。邓舍心想：“祸水东引。”
抬头去看张德裕，见他目光殷切。邓舍微微沉吟，赵过不声不响，躬身而起，道：“此，军国大事，不可仓促。”
邓舍颔首，道：“席上非谈事的所在，先生且请饮酒。留待明日，待我聚集文武于帐下，然后细说。”你来祸水东引，我给你将计就计、欲擒故纵。他虽有心答应，但要答应的太过爽快，张德裕兴奋过后，难免怀疑。
自然，就算明日达成了协议，张德裕所谓的“千骑万骏”，定然也不可能，估计能给个千许匹就不错了。
张德裕大喜，拜道：“明公英明。”
不久，邓舍先行退席。姚好古、洪继勋陪着张德裕又饮酒多时，止谈风月，不再说及军事。宴到夜深，宾主尽欢而散。张德裕出来酒楼，与众人话别，自有人送他回去迎宾馆。
回去的路上，月明星稀，夜风冰寒。送他回去的人没有发现，他的那个亲随，已经不在了随行的队伍之中。
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看书友有议论李阿关，的确，小邓得李阿关，有些不正，六分唐突。这是我笔力不到的缘故，没写出想表达的内容。不过，就说及君夺臣妻会不会引起臣僚对君主的不忠，拿朱元璋的例子，来与诸位书友们讨论：
“太祖选宫人，访知熊宣使有妹年少，欲进之。员外郎张来硕谏曰：‘熊氏已许参议杨希圣，若明取之，于理不妥。’太祖曰：‘谏君不当如此！’令壮士以刀碎其齿。
“后参议李饮冰与希圣弄权不法，丞相李善长奏之。太祖将二人黥面，云：‘奸诈百端，谲诡万状，宜此刑。’割饮冰之乳，即死；劓希圣之鼻，淮安安置。
“后希圣兄杨宪任江西参政，来朝，太祖谓宪曰：‘尔弟弄权，我已黜之，仍给熊氏与他。’宪叩头曰：‘臣弟犯法，当万死，焉敢纳之。’太祖曰：‘与之熊氏随住。’”
——朱元璋选宫人，听说熊宣使有个妹妹，年少貌美，打算收进宫里。但熊氏已经许配给了他的一个名叫杨希圣的参议。因此有人谏言他，这样做于理不合。朱元璋说：“谏言君上，不应该这样。”敲碎了谏言之人的牙齿，寻个机会，割掉了杨希圣的鼻子。
这还不算完，借杨希圣的兄长杨宪来朝的机会，他说：“我罢黜了你弟弟的官儿，仍把熊氏给他。”杨宪不敢接受，朱元璋说：“叫熊氏跟他一起去吧。”
或许杨希圣不太出名，但杨宪，字希武，明初群臣中算鼎鼎大名的一个了。
再举一例：
“濠州胡家有女守寡，太祖欲纳之，其母不从。后闻随军在淮安，不曾适人，太祖遣人以书达平章赵君用，请求之。君用以胡氏同其母送至，太祖纳之，立为胡妃。”
这个不是夺臣子之妻，相中了个女子，开始没搞定，念念不忘，听说去了淮安，没改嫁，朱元璋就因这事，专门写信给赵君用，请他帮忙。赵君用就给他送了过来，立为妃子。
自古英雄，好人妻者极多，正如成吉思汗所说：“男子汉人生最快乐的事，就是杀人性命，夺尽其所有财产，使其根绝，令其亲属痛哭，再奸淫其妻女。”当然了，他这个就极端了，太野蛮了，可若无强烈的征服欲望，大概许多的开国帝君，也不会在逐鹿天下的过程中，获得最后的胜利。
欲壑难填，己所不欲勿施于人，古之帝王虽然人杰，但时代的局限，到底不如近代的伟人。野蛮的征服，用杀戮来获得个人的满足，只是蛮夷之属。以天下而奉一人，以一人而治天下，可以称之为小道。
那么，应该怎样呢？什么样的才是大道呢？不自私自利，克己奉公，为人民服务。
毛主席很早、很明白地就给我们指出了，“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
人，群体的动物。对人民有益，就是对人类的族群有益。对族群有益，千秋万代，后人必永远相传他的名字。
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注：
1、福建行省方平章，即方国珍。
九月，“上（朱元璋）遣煜（夏煜）授国珍福建等处行中书省平章政事，国璋行中书省右丞，国瑛行中书省参政，国珉江南行