《不堪抄》第3章

片混沌。
第一集　春之篇·雨呗　第五节　妄行
夜光变得非常微弱，越来越微弱。
仲雪被突如其来的低矮洪流冲倒……唧唧卿卿的洪流，原来是一群欢蹦乱跳的猪仔！还有火红的山蟹轻捷爬过，猪仔就朝它们一阵乱拱。
吹笛少年消失了，路口涌现新的身影，就像一簇簇黑乎乎的树干。
“是谁？”仲雪问。难道真是山灵、木精？还是他所期盼的……师父显灵？仲雪出生在吴国，成长在楚国，第一次见到海，却是师父带他去的。刚强如他，也不由自主地期盼。
对方并不回答，反而试探着慢慢逼近……那并不是一个人，确切说，是皮肤黑得不辨外貌的一群人：他们很矮，只到仲雪的胸口。一手支竹竿，身披沉重的棕毛蓑衣，露出一双双晶晶亮的眼睛，像阿堪的那样闪着纷乱的光。仲雪留意到山民的眼睛都长得很美……而他是彻底单独一人了。
排头的蓑衣人对仲雪熟视无睹地绕行，一手轻挥竹竿，刺弄猪仔，驱赶它们前行；中间是女人与孩子，她们不穿蓑衣，头顶大斗笠。浑身涂满红泥防虫叮咬，赤裸的胸脯上，斜系细细的麻绳，麻绳后拖着一串串鱼鲞、肉干，眼睫扇动着好奇，身形漂亮像牡鹿！接着，是八个人扛着棺木，这的确是密林中的送葬队伍，寂静肃穆……
抬棺人一个趔趄，差点滑倒，仲雪伸手帮他稳住。他支吾了几个音节，仿佛是道谢，在雾蒙蒙的黎明前，本该是做梦的时点，仲雪分不清现实与幻觉。被催眠一般加入队列，穿过一排排似有讲究的木头，进入另一个世界。如同两面镜子相对，密密麻麻地映照出虚拟的空间，波涛声又远去了……仲雪弄不清与海的刹那相见是真实，还是连隐隐的牙疼，也不过是辗转反侧的雨夜惊梦。
伐木小道渐渐开阔，朝南一面的山坡多年前被砍伐干净，只有伏倒的茅草，被风顺次抚弄。送葬队伍抵达了休息地，棺木被放置正中，人群围绕棺木团团坐。轻声低吟，歌声犹如从海面升起的昼光，不一会儿爬上树梢；他们把山蟹浸在酒里，喝上一口，相互传递，酒是蜂浆酿成的，有一种刺鼻的甜美。
仲雪离开故乡才短短几年，对童年的回忆也并不特别珍惜，那不过是一段成长累积的历程，当他回到故乡，发现生活已被时间敲得七零八碎。父亲去世，兄长继承父亲的地位，以一种教训人的主人口气训诫他。没错，他留在父亲的城市中，就是兄长的仆人。自己也是父亲留给兄长的遗产之一，他从楚国学来的所有文明礼仪，都是兄长的财物。而眼前，疲惫不堪地迷上一天一夜的路，和一群野蛮人坐在一起喝同一个杯子里的酒，又算是什么呢？
昨天的透明黄麂，驮着越国的清晨，在海滩边拖着它的瘸腿。清风微起时跃上山林，现在它已随着新鲜的晨风，扩展到柔美的盆地。时光要一次次重复流逝两千两百年，人们才会意识到“生而平等”，并不以种族、语言、外貌、习俗、职业、财富去歧视与虐待另一群和自己不一样的人。在仲雪成长的年代，中原文明最为发达、最受推崇，中原之外的人们被当做“蛮夷”，即使楚人创造了奇瑰华美的楚文化，仍被当做危险愚昧的野蛮人，至于吴人与越人，更因难懂的口音、披头散发、刺满纹身，而被认为“比野蛮人更野蛮”，那么眼前比越人还要淳朴的原始人呢？按那时的“正常观点”，大概就是“三倍的野蛮人”吧！仲雪作为一个在楚国领略过更高阶段文明的贵族，他对越国山河的轻视是表露无遗的，同时他又深深慑服于莽莽丛林，这种不时闪现的来自本能的尊重，比他所接受的歧视教育更接近一个人的良好本性。他注视小矮人的目光，虽然还流露居高临下的怜悯与偏见，但也充满儿童式的好奇，这种纯真，是一种珍贵的觉醒。
送葬队伍再次启程，仲雪也跟着起身……却有人按住他的肩，嶙峋的指节引起他的警觉，竟然是阿堪！头戴松枝，脸上乱抹泥巴，也混进行列。嘘，他对仲雪示意，“这是山都的葬礼……”
“山都”是密林中居住的神秘人种，他们如此古老，风俗如此隐秘，连普通的越人也无法理解。
“骗子！”仲雪坚决地叱呵阿堪，“我听见的不正是山都的挽歌吗？你还假装什么都不知道，你想隐瞒什么呢？”
“像您这样披风甩上肩膀露出银灰色衬里的贵族，是不会理解我们的苦衷的。”阿堪也同样傲慢。
正当他们以高傲回击高傲，硬从鼻孔下瞪对方，彼此又不可能被鄙视与鼻屎吓倒时。山都突然折返，跑回来的全是孩子，浑身淌红泥汤，像为难产的母亲接生的倒挂眉小孩那样对着阿堪浑身颤抖。
“怎么？又有倒着出生的婴儿要取名字了？”仲雪傻乎乎地问。
“惨了！”阿堪一咬牙，把孩童们往仲雪怀里一送，追向送葬队伍消失的地方。
第一集　春之篇·雨呗　第六节　乱移
传说，山都人住在千年古木中，上层是鸟居，中层是人居，下层跑猪仔。
山都人很害羞，藏身于崇山密林，用砍伐的枋木与人交换刀斧、盐巴。交易时，你把刀斧或盐巴放在树下，躲到一边。不久，山都人来取走东西，留下枋木，无论东西多少，他们都不会欺诈。而阿堪所说的用牙血写在松枋木上画鬼板，如果能用上山都人的枋木，被认为是最灵验的。
仲雪无法同时看护孩童和猪仔，只好把他们安顿在一起，立刻跟上阿堪，“你们这伙野人，总是很怪！要不野蛮而狡诈，要不胆怯得像黄麂。”
远处猪仔还在嗷嗷叫，接着没声响了……仲雪与阿堪慢下脚步，天色全白了，充满馨香的光线抚摩着人的面颊，展现他俩眼前的是一个巨大的低洼地带，一株巨树盘踞其中。恐怕要五六个人才能合抱的大樟树，从根部一分为二，南北向两枝生长，阳光从中穿透而过，这是被认为有神性的古树。从根基往上，堆满腐泥般的朽木，以及朽烂一半的棺材。更小一些的木盒子则装夭折儿童的尸骨，挂在枝丫上，这是山都人的墓场……一百年前也许还是深山老林的中心地带，随着人们伐木、种植、开采的推进，现在不过是袒露茅草丛中的山谷。让仲雪停下脚步的，不是业已死去与尘埃落定的世界，而是一个个被吊死在树上。刚刚与他分享同一杯酒的山都人，拉断了脖子，舌头垂在嘴外，大腿仍因筋络的反应而不停抽搐……就像密密麻麻的紫藤花。
树下有两个人，一个又高又瘦，头发是灰白色的。一直垂到膝盖，另一个又敦实又矮，下巴十分扎实，向两边凸出，一张脸像獒犬。
他们穿着酷似神官的衣服，仲雪还以为他们是和阿堪一伙的，差点直接上前打招呼……阿堪阻止了他。
高个子低着头，认真听矮子说话，他垂下眼帘的样子，看起来神色有点游离于内容之外，只在欣赏矮子那副认真的劲头。而矮子绑好了一串活的山都人，随手挥着绳索，聚拢猪仔，手艺娴熟。
“见鬼，那是白沥和黑屏。”阿堪显出很害怕的样子……之前他害怕不过是一种夸张的表情，而现在他面无表情，说明他真的害怕了。
“为什么他们的名字那么对称？也是你起的吗？”仲雪冷漠地问，当仲雪面无表情，正代表了他的愤怒。
“他们的名字是按出生地加上自身特征起的，”也许有些糊涂了，他们都有点分不清重点与主次，“你真倒霉，被雨淋了一天一夜，牙又痛得要死，还撞见越国东海岸最著名的人贩子，抓山都人最狠的歹徒——”说着，阿堪就蹲下来，因为白沥和黑屏转头朝他俩这边看。
黑屏一手玩弄绳结，白沥则举起剑，朝原地不动的仲雪致意微笑。仲雪也不由自主地笑了，虽然都是微笑，杀意却令人悚然。
黑屏将绳结敲打手心，声音不大，伴着被绑缚在同一套竹枷中的山都人抽泣声，却分外清晰；年轻的山都成年男女，脖子和双手被剖开的一根大竹竿夹住，再扎上绳结。只能一致地迈步走，无法四下逃散，竹枷磨破了皮，鲜血直流，有些是反抗时受的伤。反抗得太严重或是伤得太重的人，则被绞死在樟树上。
绳结甩向阿堪蹲藏的方向，就像扭身射来的蛇，几乎是同一时刻，阿堪转身脱窜！仲雪则一个箭步冲向白沥。
白沥与黑屏，之前的劣质青年与他们相比，不过是柔顺的婴儿！
绳结套住一头稍壮的母猪，黑屏立登上前扎起四蹄，再挂到竹枷上。还对被绑的山都青年点点头，他只对更有价值的成人和猪感兴趣，这