动筩道:“看来先生全不读经,连《孝经》也未见过。天本来姓‘也’。先生难道没见
到《孝经》上说:‘父子之道,天性也。’这岂不是天的姓?”
——旧题隋·侯白《启颜录》
佛生日还是日生佛 世传佛祖释迦牟尼诞生于四月八日,北齐高祖曾于这一天设斋会讲经,优人石动筩当时
也在座。会上有位大德法师在高座上讲论,有些人与他辩论经义,争执不下。石动筩便问法
师:“今天是什么日子?”
法师答道:“是佛生日。”
动筩立即接过话头说:“既然是佛生的日,那么日即是佛的儿了。”
法师马上改口说:“今日生佛。”
动筩又接着说:“既然是日生的佛,那么佛是日的儿子!”
——旧题隋·侯白《启颜录》
胡须与鼻子 隋朝初年有贾元逊、王威德,二人都善机辩。他们原本不相识,只相互知道名字,却没
有机会见面。贾元逊长着一脸络腮胡子,而王威德鼻子又长又大。有一次,一个人置酒请
客,同时请了他二人,他们在酒宴上相遇,各问知姓名,这才相识。座中众客及主人知道他
二人善调笑,便请他们说笑话。王威德便抢先说:
“千张黑毛羊皮,只裁一双袜。”
众人问道:“剩下那么多羊皮,打算干什么用?”
威德答道:“拟作元逊颊!”
元逊知道这是取笑自己腮上胡须多,便应声说道:
“千丈黄杨木,只为做个梳。”
众人又问:“剩下的木头做什么?”
元逊答道:“拟作威德篦(鼻)子!”满座哄堂大笑。
——旧题隋·侯白《启颜录》
用人名字作游戏 北齐人徐之才善开玩笑。有一次他宴请宾客,有个叫卢元明的在座。徐之才便拿“元
明”二家开玩笑说:“去头则是兀明,出颈则是无明,减半则是无日,变声则是无盲。”
——旧题隋·侯白《启颜录》
王、甘二姓互嘲 唐朝人甘洽与王仙客友善,二人便以对方的姓互相开玩笑。甘洽说:“王,算来你该姓
田;为你脸肥大,抽去你两边。”王仙客应声答道:“甘,算来你该姓丹;为你头不曲,回
脚向上安。”
——旧题隋·侯白《启颜录》
玩笑诗 有个叫高敖曹的人曾作《杂诗》三首。其一云:
冢子地握槊,星宿天围棋;
开门屋张口,卷席床剥皮。
其二云:
相送重相送,相送至桥头;
培堆两眼泪,难按满胸愁。
其三云:
桃生毛弹子,瓠长棒槌儿;
墙欹壁亚肚,河冻水生皮。
——旧题隋·侯白《启颜录》
学鸡叫 唐朝人崔思海口吃,经常与表弟杜延业相互开玩笑。有一次,杜延业对崔思海说:“我
让你学鸡叫,只要我一问你话,你必须用鸡叫回答我。”旁人听了这话说:“他的口应须是
自由的,怎能听你随意摆布?他若不肯叫,你又能怎样?”杜延业说:“我能让他叫。”于
是与旁人一起共找崔思海试验,并约好打赌。杜延业握了一把谷,来到崔思海面前问:
“这是什么?”
崔思海答道:
“谷谷……谷。”
旁人大笑。
——旧题隋·侯白《启颜录》
利用方音开玩笑 隋人侯白、杨素二人友善。杨素是关中人,侯白是山东人。杨素常想用玩笑难住侯白,
使他无话可辩。当时,关中方音说“水”为“霸”,而山东话把“拿去”说成“携刀去”。
杨素曾对侯白说:
“山东人确实多仁义,向他借一样东西,会得到两样。”
侯白问:“怎么会得两样?”杨素答道:
“有人问一个山东人借弓,山东人说:‘携刀去。’不只是弓,连刀都给了,岂不是两
样?”
侯白应声说道:
“关中人也很聪明,问他一件事,他能告诉你两件。”
杨素问:“何以见得?”侯白说:
“近来有人问一个关中人:‘最近下雨多,谓水涨了没有?’关中人答:‘灞涨。’不
仅渭水,连灞水都知道,岂不是两件?”
——旧题隋·侯白《启颜录》
胜古人一倍 北齐高祖曾读《文逊,读到晋人郭璞的《游仙诗》,连连叹息称妙。优人石动筩见状
说:“这诗有什么好?若让臣作,能胜他一倍。”
高祖听了不高兴,说:“你是什么人?竟夸口作诗能胜郭璞一倍,岂不该死。”动筩马
上说:“您现在就让我作,如果不能胜他一倍,臣甘心受死。”
高祖即令石动筩作诗,动筩说:
“郭璞的《游仙诗》说:‘青溪千余仞,中有一道士。’我作的是:‘青溪二千仞,中
有二道士。’岂不胜他一倍?”
高祖放声大笑。
——旧题隋·侯白《启颜录》
必复其始 唐朝长孙玄同初为官,在府中设宴请客。他属下的仓曹官是吴人,说话常带方音,把
“粉粥”说成“粪粥来”,满座的人都大笑。玄同说道:“仓曹乃是公侯之子孙,必复其
始,诸君为什么笑他?”满座客人听了又大笑。
——旧题隋·侯白《启颜录》
官学狗叫 侯白起初尚未作官,也无名声,住在家乡。当地的地方官刚到任,侯白就去拜见。回来
后他对几个朋友说:“我能让新来的官学狗叫”。朋友说:“哪有官老爷听别人的摆布学狗
叫的?你若真能做到,我们请你喝酒;若不能,你就请客。”
侯白答应了。
于是,他们一起到衙门去,侯白进去见官,朋友们在门外看着。官说:“有什么事,你
又来见我?”
侯白答道:“您刚到此地,民间有些事情,要向您请示。您到任之前,此地盗贼甚多,
我建议您下令让百姓各家养狗,让它们见了生人就惊叫,这样盗贼会自然平息。”
官问道:“如果这样的话,我家也须养条能叫的狗,但到哪里去弄呢?”
侯白回答说:“我家倒是新养了一群狗,不过它们叫的声音与别的狗不同。”
官问道:“它们叫出来什么声音?”
侯白答道:“它们‘呜呜’地叫。”
官说:“你不懂狗,好狗应当‘汪汪’地叫,‘呜呜’叫的,都不是善叫之狗。”
侯白的朋友们在门外听了,都掩口而笑。侯白知道自己已赢了一桌酒席,便对官说:
“我知道了。以后一定出去寻访善叫的狗。”说完即告辞出来。
——旧题隋·候白《启颜录》
“蹲鸱”是什么 唐朝张九龄知道萧炅(jiǒng)不学无术,所以经常拿他开玩笑。有一次,张九龄派人
给萧炅送去一些芋头,故意把芋头写成“蹲鸱”。“蹲鸱”是芋头的别名。因大芋头形状像
蹲伏的鹞鹰,所以古书上常有此称呼。而萧炅捎回条子答道:
“芋头已收到,只是没见到蹲鸱。我家虽多异物,但也不愿见这样的恶鸟。”
张九龄把萧炅的回信拿给客人们看,引起满座大笑。
——唐·朱揆《谐噱录》
渐至佳境 晋人顾恺之吃甘蔗时,每每倒过来先吃尾。别人问他为什么,他说:“这叫渐至佳境。”
——唐·朱揆《谐噱录》
所出相同 三国时吴主孙权让太子嘲弄诸葛恪,曰:“诸葛恪吃马粪一石(dàn)。”诸葛恪答
道:“臣能戏君,子能戏父,那么我就让太子吃鸡蛋三百个。”孙权问诸葛恪:“别人让你
吃马粪,你却让他吃鸡蛋,这是为什么?”诸葛恪答道:
“反正这两样东西都是从一个地方出来的!”
——唐·朱揆《谐噱录》
阿婆舞 唐朝人郑(cǎn)设宴招待赵国公李绅,让舞妓助兴。舞妓年已老,伶人孙子多便献
口号讥嘲说:
相公经文复经武,常侍好今兼好古。
昔日曾闻阿武歌,今日亲见阿婆舞。
其中
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