…… 7
2思 想 录
第十一编:预言693—736………………………………………………………3…76第十二编:对耶稣基督的证明737—802………………………………………………………4…29第十三编:奇迹803—856………………………………………………………4…61第十四编:辩驳断想857—924………………………………………………………4…99附录:帕斯卡尔的生平和科学贡献………………………何…兆武529有关版本和译文的一些说明………………………何…兆武541帕斯卡尔生平和著作年表…………陈…兆福、刘玉珍编撰548词语对照索引………………………………刘…玉珍、陈新编制59
…… 8
思 想 录
…… 9
第 一 编
21—910B (1)105——187
几何学精神与敏感性精神①的区别——在几何学,原则都是显然可见的,但却脱离日常的应用;从而人们由于缺乏运用习惯,很少能把脑筋放到这上面来,但是只要稍一放到这上面来,人们就会充分看出这些原则的;对于这些巨大得几乎不可能被错过的原则,若竟然也推理错误,那就一定是精神根本谬误了。
但是敏感性精神,其原则就在日常的应用之中,并且就在人人眼前。
人们只需要开动脑筋,而并不需要勉强用力;问题只在于有良好的洞见力,但是这一洞见力却必须良好;因为这些原则是那么细微,而数量又是那么繁多,以致人们几
本书文字按布伦士维格编次排列,正中黑体数字段码即布序序码,两侧白B体数字供对照另两种版本之用,请见第455页编者按。
①按“敏感性精神”原文为l‘esprit
de
finese,系指与几何学的逻辑推论方式相对立的心灵的直觉或敏感。特罗特(Troter)英译本径作“直觉的精神”。
又,esprit一词十七世纪时尚未获得十八世纪“心智”的涵义,故此处仍译作“精神”。
(译注,下同)
…… 10
思 想 录3
乎不可能不错过。可是,漏掉一条原则,就会引向错误;因此,就必须有异常清晰的洞见力才能看出全部的原则,然后又必须有正确的精神才不致于根据这些已知的原则进行谬误的推理。
因而,凡是几何学家只要能有良好的洞见力,就都会是敏感的,因为他们是不会根据他们已知的原则做出谬误的推理的;而敏感的精神若能把自己的洞见力运用到那些自己不熟悉的几何学原则上去,也会成为几何学家的。
因而,某些敏感的精神之所以并不是几何学家,就在于他们根本未能转到几何学的原则方面来;而某些几何学家之所以并不是敏感的,就在于他们并没有看到自己面前的东西,就在于他们既然习惯于几何学的简洁的原则,并且只是在很好地看出了并掌握了他们的原则之后才能进行推论,所以他们在敏感性的事物方面就茫然自失了,因为它们的原则是不容这样来掌握的。这些原则几乎是看不见的,我们勿宁是感到它们的而不是看到它们的;那些自己不曾亲身感到过它们的人,别人要想使他们感到,那就难之又难了。这类事物是如此之细致而又如此之繁多,以致于必须有一种极其细致而又十分明晰的感觉才能感受它们,并根据这种感受做出正确公允的判断来;但却往往不能用几何学里那样的秩序来加以证明,因为我们本来就不是以这种方式获得这些原则的,也因为那样尝试的话,就会是一桩永无止境的事了。我们必须在一瞥之下一眼看出整个的事物来而不能靠推理过程,至少在一定程度上是这样。因此就很少有几何学家是敏感的,或者敏感的人而是几何学的了;这是由于几何学家要想几何学
…… 11
4思 想 录
式地对待那些敏感的事物,他们要想从定义出发,然后继之以定理,而这根本就不是这类推论的活动方式,于是他们就把自己弄得荒唐可笑了。这并非是说我们的精神没有在进行推论,但它却是默默地、自然而然地、毫不造作地在进行推论的;因为它那表现是超乎一切人力之外的,而它那感受也只能属于少数人。
相反地,敏感的精神既已习惯于这样一眼看去就下判断,所以——当人们向他们提出了为他们所毫不理解的命题,而深入这些命题又要经过许多如此之枯燥乃至他们根本就不习惯于那样仔细地加以观察的定义和原理时——,他们就会那么惊愕失措,以致于望而却步并且感到灰心丧气了。
但谬误的精神却永远既不能成为敏感的人,也不能成为几何学家。
因而,那些仅仅不外是几何学家的几何学家虽则具有正确的精神,却需我们以定义和原理向他们解说清楚一切事物;否则他们就会荒谬得不能容忍,因为他们只有依据说得清清楚楚的原理才能是正确的。
而那些仅仅不外是敏感的人的敏感的人,又不能有耐心深入思辨与想像的事物的根本原则里去,这些原则是他们在世上所从未见过的,并且是完全脱离日用之外的。
2—909A (2)274—563
有各种不同的正确意识;有的人在某一序列的事物上①,
①读作:“有的人在某一序列的事物上有着正确的意识”。
…… 12
思 想 录5
但在其它序列方面则否,在那些方面他们是胡说八道。
有的人能从少数的原则得出结论,这也是意识的一种正确性。
另有人能从含有大量原则的事物中得出结论。
例如,有的人很理解水的种种作用,而关于水的原则却是很少的;然而其结论又是如此之精致,那是非有极大的正确性办不到的。
而这些人却未必因此就是伟大的几何学家;因为几何学是包含大量原则的,而精神有一种性质却可能是这样:即,它固然很能钻研少数原则的深处,然而却一点也不能钻研那些含有大量原则的事物。
因而便有两种精神:一种能够敏锐地、深刻地钻研种种原则的结论,这就是精确性的精神;另一种则能够理解大量的原则而从不混淆,这就是几何学的精神。一种是精神的力量与正确性,另一种则是精神的广博。而其中一种却很可能没有另一种;精神可以是强劲而又狭隘的,也可以是广博而又脆弱的。
23—915(3)29—253
习惯于依据感觉进行判断的人,对于推理的东西毫不理解,因为他们想一眼就能钻透而不习惯于探索种种原则。反之,那些习惯于依据原则进行推论的人则对于感觉的东西也毫不理解,他们在那里面探索原则,却不能一眼看出。
…… 13
6思 想 录
24—911(4)22—273
几何学,敏感性——真正的雄辩会嘲笑雄辩,真正的道。。。。。。
德会嘲笑道德;这就是说,判断的道德——它是没有规则的——是嘲笑精神的道德的。
因为感觉之属于判断,正如科学之属于精神①一样。敏感性乃是判断的构成部分,几何学则是精神的构成部分。
能嘲笑哲学,这才真是哲学思维。
25—982(5)9—543
那些没有准则就判断一件作品的人之于别人,就像是那些〔没有〕表的人之于别人一样②。一个人说:“已经两个小时了”
;另一个人说:“只不过三刻钟。”我看了自己的表,就对前一个人说:“你疲倦了吧”
;又对后一个人说:“时间对你
①按,作者在本章中所使用的基本术语,前后不一;这可能由于写作不是同一时期。此处“精神”一词,系指与敏感或直觉相对立的知性。布伦士维格(Léon
Brunsch-vicg)认为作者分精神为两种,即逻辑的(几何学的)和直觉的(敏感性的)
;判断包括感情,而推论则始终是抽象的;哲学除了雄辩、逻辑和修辞而外,尚须靠感情或心灵。默雷(Méré,1610—1684,为作者友人)
《谈话录》第1章:第64节:“有两种研究,一种只是追求技术和规则,另一种则根本不作此想,它的目的只在于依据本能而不假手思虑去寻求最适合于各种具体问题?
小说推荐
- 帕斯卡尔思想录
- ,思想录—论宗教和其他主题的思想 译序/小/说/网)作者:帕斯卡尔译序本书作者帕斯卡尔(blaise pascal,1623—1662)是十七世纪最卓越的数理科学家之一,他对于近代初期的理论科学和实验科学两方面都做出了巨大的历史贡献。他的以《真空论》为代表的一系列科学著作,基本上是唯物主义的并充满战
- 文学名著
- 最新章:第73章
- 中国特级教师教学思想录(中学历史卷)
- 教书育人是提高国民素质的一项伟大工程,需要一代又一代优秀人才为之付出艰苦的创造性的劳动。以教书育人为职业的教师,必须懂得教育规律,知道怎样通过教育实践来达到教育目的。青少年正处在长身体、长知识、修养品德的最重要的年龄阶段,只有正确的教育,才能促进青少年身心的健康发展。在所有行业中,教育最需要科学,因
- 历史军事
- 最新章:第120章
- 沉思录
- 作者:马可?奥勒留译者:何怀宏一本写给自己的书《沉思录》译者前言斯多亚派着名哲学家、古罗马帝国皇帝马可.奥勒留.安东尼(公元121-180,原名马可.阿尼厄斯.维勒斯,生于罗马,其父亲一族曾是西班牙人,但早已定居罗马多年,并从维斯佩申皇帝(69-79年在位)那里获得了贵族身份。马可.奥勒留幼年丧父,
- 文学名著
- 最新章:第27章
- 船山思问录
- 船山思问录[清]王夫之 清王夫之,字而农,学者称船山先生。王船山对心性之学剖析精到,有极浓厚的宇宙论理念,建构了集宋明思想大成的哲学体系;他不仅博览四部,还涉猎佛道二藏,并且工于诗文词曲。船山之学博涉多方,若要对其思想有一个鸟瞰式的把握《思问录》可作首选。此书分内外两篇,内篇 内篇“学而时习之,不亦
- 文学名著
- 最新章:第13章
- 历史沉思录
- 谨以此文献给我们死去的与活着的同代人 第一章 历史的大深奥 一 由南昌出发,经过四个多小时的旅程,离二百一十四公里的里程碑不远,大客车驰上了一座桥面,大桥的另一头便是吉安市了 高耸的桥身,两侧古铜色的梭标形灯柱。桥面上,有一块块水泥补的痕迹,表明它曾承受过太多、太多的负重。桥头堡上,是猎猎飞扬的红旗
- 历史军事
- 最新章:第16章
- 人生哲思录
- 人生哲思录[作者名 周国平[类别 名家经典[最后更新时间 20090205 15:46:21.0作品相关新版说明[本章字数:368 最新更新时间:20090205 13:56:30.0]周国平2005年6月28日编选说明[本章字数:507 最新更新时间:20090205 13:56:53.0]周国平
- 文学名著
- 最新章:第20章
- 朝思慕想
- 《朝思慕想(高干》尔弓心小姨子为了姐姐的幸福,毅然走上和姐夫不清不楚的道路“黎家可不是只有黎陌一个女儿”他玩味地勾了勾唇。她那样认真地仿佛宣誓一般地说道“这场订婚,会由我来代替”黎慕捧着红本本恍恍惚惚“姐夫,我真不敢相信我们居然在一起了“媳妇儿,该改口了”宋思华笑得心满意足,只要心眼儿深,媳妇儿怀里
- 都市言情
- 最新章:第36章
- 朝思暮想
- 《朝思暮想》文案:我喜欢凌晨,这是一个人人都知道的秘密。青梅竹马的JQ故事。喜欢我着实不喜欢我自己的名儿,白暮,白目。凌晨甚至叫我白痴,白痴鼻涕虫,还有等等衍生出来的难听绰号,不过这并不影响我喜欢他。我很小的时候就喜欢上他,不是因为他帅,也不是因为他优秀,只是因为某一天,他捉着我的手说“你是我的人,
- 都市言情
- 最新章:第51章
- 软件工程思想
- 作者:林锐前 言 在60年代计算机发展初期,程序设计是少数聪明人干的事。他们的智力与技能超群,编写的程序既能控制弱智的计算机,又能让别人看不懂、不会用。那个时期编程就跟捏泥巴一样随心所欲,于是他们很过分地把程序的集合称为软件,以便自己开心或伤心时再把程序捏个面目全非。人们就在这种美滋滋的感觉下热情地
- 文学名著
- 最新章:第53章