《孤臣孽子》第67章

，虽然这两次胜利看起来战果丰硕，可是并没有触动清兵的根本，现在张存仁手中超过五万清兵，加上来援的多铎部两万人，将达到七万，而自己的老营全部设施建成，也不过能抵挡四万清兵的进攻，难道这次又要像黄河水淹一样逃跑吗？
朱慈悲先是派出全部突击队，将突击队扩大到七百二十人，分成十二个小队，破坏运河上的所有船只，烧毁能烧毁的所有粮草，并在运河上沉下上百漕船，堵塞运河，切断南北运输动脉，这次就看做决战吧，朱慈悲老营的红夷大炮增加到了一百三十门，四周山上布满埋伏陷阱，并召集附近的倾向榆园军的农民加入，因为事前粮草准备充足，这次召集了一万人来守营，朱慈悲觉得这样可以松一口气了。
信鸽，信鸽来了，朱慈悲心中一沉，萧瑟的秋风中，灰色的信鸽像闪电一样直落鸽舍，朱慈悲静静坐等，不多时，送信的情报人员送来了黑蛋的情报。
海州官军上下全部换防，多铎部确实不愧满清主力，他第一击就击中了朱慈悲的要害，海州的出海通道被破坏，不仅是交通断绝，还将直接影响到榆园军的炮火弹药，朱慈悲也想自制弹药，可是由于技术有限，人手不足，一直制出的是黑火药，药力明显不足，就别说铸炮了，所以失去海州，对榆园军绝对是一个沉重打击，两万满清多铎部劲旅，卡在朱慈悲喉咙之上，朱慈悲感到有些喘不过气来。
要知道福建与郑成功作战的满清八旗兵也不过三万人，广东广西更少，不过一万多人，自己这默默无名的榆园军，顺治就派兵七万之众，他知道不是顺治看得起自己这个无名之辈，而是满清有一套及其简单而又有效的战略，满清入关之后，对任何敢于反抗的地区，是坚决屠杀，其中对山西的屠杀和华东的屠杀尤其酷厉，他们先近后远，步步为营，彻底摧毁抵抗者的抵抗意志，只留下屈服的奴才，满清不是怕他张七如何如何，是怕这反抗精神蔓延开去，群起效仿，满清这几十万人的小民族统治就不可收拾。
朱慈悲庆幸自己已经把老弱转移出去，最后的几批已经整装待发，只要这些人撒出去，中华复兴的种子就不会消灭，就能到处生根发芽，几十年几百年，早晚要复兴大明，重整神州。
榆园军紧张备战的同时，冬天到了，呼啸的北风席卷大地，落叶飞舞的天空一片阴霾，朱慈悲知道这将是一个血腥的冬天，忽然，信鸽又从天星坠而入，下面人把情报送上来，原来是来自海州城中，传来的确是一个惊人的消息：多铎已死，现在多铎部的统领是博洛。
原来多铎部镶白旗自扬州十日屠城后，又到北方去对付蒙古的叛乱，再次得胜还朝后，欲图再次出兵山西四川，在途中被刺客袭击，刺客身手矫健，在万马军中，夺人首级如探囊取物，可是这次刺杀不仅没能使满清的屠杀停止，反而变本加厉。
朱慈悲下令徐宝峰寻访这位刺客，团结一切反清志士，并肩作战。
现在榆园军面对的敌人是张存仁，杨方兴和著名刽子手部队满清镶白旗，榆园军肯定是劣势，与其坐等待亡，不如奋起还击，朱慈悲学习那位刺杀多铎的武术高手，组织“红队”，进“红队”者，必须是精神坚强，热爱中华，武艺精湛，头脑精明……。精挑细选出六个武林高手，朱慈悲亲自带队，先去海州，以恐怖对恐怖，以刺杀对屠杀，杀鸡骇猴，先下手的对象就是血债累累的镶白旗明末清初，在四川发生了大屠杀，人口急剧减少。清朝期间所编撰的“史料”以及一些“记录”等都把大屠杀的责任归于张献忠。由于清朝的统治延续了两百七十多年，以至绝大多数人都对此深信不疑。连著名的鲁迅先生也曾批判过张献忠是“专在‘为杀人而杀人’”。其实，只要仔细查看一下清兵侵入四川的那段历史，真相不难知晓。
1646年，也即满清入关後第三个年头，满清即宣布张献忠已被战死，并宣称“破一百三十余营。平四川”，即宣布四川平定。
然而事实并非如此。满清攻陷渝城（重庆），是在十三年後的1659年。
因此对四川人民的这种顽强不屈的抵抗，清军采取了彻底屠杀的办法作为报复。即不论是“张贼”，还是无辜的平民，一律斩杀。
“民、贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女”………这是1649年满清贴出的公告！
这种残忍的镇压方式，在四川竟然持续了很长时间。为了隐瞒真相、欺骗中国人，满清居然把他们自己干的这些大屠杀全部栽赃给张献忠！
试想，假如张献忠真如满清鞑虏所宣传的那样，“是一个疯狂的杀人魔王。四川交通可达的人烟稠密之处，差不多被他杀绝”，那么，几乎没有人烟的四川，何能抵抗十多年？已经到了“弥望千里，绝无人烟”的地步，何需“劳驾”鞑虏们花费十多年时间去平定？
四川人民的反清活动被残忍地镇压後，的确是到了“弥望千里，绝无人烟”的地步。清廷不得不迁移湖广的人口至四川（即有名的以湖广填四川）。造成这种惨状的不正是鞑虏们吗？可见当时的鞑虏们不仅穷凶极恶、而且栽赃的手法也卑鄙至极。
当然越是夸张和宣传张献忠的“屠杀”，就越能证明真正的刽子手们的行为是“正义”的。这是小学生都知道的道理。满清统治了两百多年，战败一方的记录早就被毁灭或被篡改，留下的只是有利于自己的“记录”和当时的宣传，这样的“历史”代代相传，两百年後的百姓也就很自然地信了。
不过，如上面的例子，还是可以从满清自己的记录里找到矛盾的地方，从而还回历史的真面目。也有後来的出土文物戳穿了当时满清所制造的、流传两百多年的谎言。例如，有一个栽赃的著名例子：满清的“七杀碑”传说。满清说张献忠不仅杀人如麻，还在他杀人的地方立了个碑，碑上写有：“天生万物以养人，人无一善以报天，杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀”。但後来，在广汉的一个公共墓地里，出土了张献忠的“圣谕碑”。碑文上却是：“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”即慈悲的上天赐万物于人类，而人却没有一物可用来报答上天。所以人需要反省。根本就没有丝毫的杀气。
满清的御用文人们，把前段留下，居然把後一句改成了七个“杀”字以宣传张献忠的“残暴”和满清的“正义”！
专制社会里，有必要制造“事实”以转移仇恨的目标，有必要且容易掩盖真相的，是取得了统治权力的胜利者呢，还是连生命都不存在，无法开口的失败者？
其实那些传说，那些满清时代冒出来的“史料”，只要稍微不迷信满清宣传的人就知其可信程度太低。遗憾的是由于不动脑筋而人云亦云的，视清王朝为正统，脑子里不敢有丝毫怀疑“今朝”所言、不敢怀疑皇家的人太多，所以那些传说、“史料”才能得以生存、才能一传十十传百的传开来。两百七十年下来，早已在老百姓心中固定了。
但，历史就是历史，是不以某些人的胡说八道为转移的！
即便是在满清统治的时候，四川也有人不顾满清的禁止而为张献忠“塑像，绿袍金脸”，香火还持续了三百余年。人们还“年年假借神会，聚集拜谒献忠像”，且“为遮避耳目，又称大庙”。其间，虽被满清毁坏过，并被刻《除毁贼像碑记》，可满清的这一举动“恰恰成为当年人民曾为塑像之反证”，不屈的人们又偷偷重建，却又遭满清损毁。这是确确实实存在的真凭实据，而不是那种不知何时才兴起的，无根无据的“传说”“口述历史”
大明孽子 五十三章醒来无头
海州城内风声鹤唳，所有当地的衙役全部不见，取代他们的是弓上弦刀出鞘的镶白旗鞑子兵，博洛也是一世枭雄，是江阴血案和大同血案的主凶，治军严厉，带兵有方，整个海州城看起来杀气腾腾。朱慈悲带着六人来到海州城外，默默地观察这座古城：海州古城有２０００多年的历史，现在叫连云港。它位于锦屏山北面，秦始皇统一中国后，公元前２１２年在海州建朐县，并立石阙，作为“秦东门”。在秦汉时期，海州已是能泊数十只商船的开放商埠。秦始皇五次东巡，三次途径海州，使之成为当时唯一对海外开放的门户。海州城入口处的秦东门就是很好的印证。
这里秦汉时期称朐县，东魏武定七年（公元512年）始称海州，自秦汉以来，一直是海、赣、沭、灌地区乃至周边更广阔