《我们的洪流》第67章

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按照在青鸟岭上与天王和忠王李秀成议定的路子，扶王陈得才与遵王赖文光在山上吃过饭，看了史密斯正在训练中的新军，二人真就对这新军的操练招数很感兴趣，由此，更下定了要拿出两万人进山练兵的决心。 在山上盘桓未及半天，就把必须要开始办的事情定了下来： 马上要把训练的两万人悄悄送进山里，而且，这需要既要带进一批粮食，还要算计好时间，晓宿夜行，不能引起山外的注意。 之后，要再拨出两万人，由遵王赖文光率领，杀回两淮之地，策应帮助白齐文，使其现有的局面能够尽量保持一个时期。 同时，扶王陈得才必须在近日寻到捻子的队伍，与他们合作，绕过南阳、汝州，争取攻下洛阳城。 一切商量妥当，二人就急匆匆的下山了。 提起这捻子，就必得从这“捻”字说起。 这个“捻”字本来是淮北地区的土话，就是一股儿、一伙儿、一拨儿等的意思。而早在明朝末年，就有了这种大小团体的存在形式了。人员呢，多数是农民和工匠等。早期活动于皖北淝水和涡河流域。嘉庆末年，捻子集团日多，小捻子数人、数十人，大捻子一二百人不等。经常在安徽、江苏、河南、山东间护送私盐，并与清政府开始不断的发生武装冲突，等势力又大就开始攻城掠地。 而到了与太平天国互通声气，开始大规模的起事的时候，这个组织及不再是一股儿、一伙儿的小范围活动者了，于是，它就开始被称之为捻军。 早在11年前，太平军连克武汉、安庆、南京，安徽、河南捻众纷纷起义响应。及至太平天国北伐军经过时，已开始从分散斗争趋向联合作战。1855年秋，各路捻军在安徽亳州雉河集（今安徽涡阳）会盟，力量最大的当地捻军首领张乐行（张洛行）被推为盟主。 联合后的捻军建立五旗军制，用黄白红蓝黑五色旗区分军队。总黄旗主由张乐行自兼，总白旗主龚得树，总红旗主侯士维，总蓝旗主韩老万，总黑旗主苏天福。 总旗下有大旗、小旗。每一旗主左右都有一个以宗族、亲戚、乡里关系结合起来的领导集团。 7年前的春天，捻军的盟主张乐行率领捻军渡淮河南征，与太平天国陈玉成、李秀成军会师霍丘和正阳关。 但是，当时的捻军却向太平天国提出了一个条件：“听封不听调！” 就是说，可以接受太平天国领导，配合太平军作战，但不接受改编和调遣。 到了这年的年底，捻军自己的内部却出现分歧，以蓝旗将领刘饿狼（刘永敬）为首的部分捻军坚持要回淮北，被张乐行等杀死。捻军于是分裂，大部分旗主返回淮北，只有张乐行、龚得树等少数留在淮南，与太平天国保持着较密切的关系。 还有一部分如孙葵心、张宗禹等，转战南北，曾深入河南、山东一带与清军作战，后在皖北、苏北游击。 六年前，张乐行被太平天国封为沃王。同治元年5月，清军攻陷安徽太平天国重镇安庆和庐州后，捻军因而失去太平军为依托，处境困难。 张宗禹等部自淮北西入河南、陕西，与远征西北的太平天国陈得才等军会合。 而在一年前的春天，以僧格林沁为首的清军大举进攻皖北，3月，攻陷捻军根据地雉河集，张乐行被叛徒俘送至清营遇害。 前期捻军失败后，余部活动于河南、湖北、陕西边区。 去年5月，张宗禹等在安徽桐城境内与李秀成相会后，仍回到皖北。太平天国封张宗禹为梁王、任柱（任化邦）为鲁王，张琢（张禹爵，张乐行侄）袭封幼沃王，捻军其他将领亦各有所封。 一直到了今年4月，张宗禹、任柱等和陈得才、赖文光等部太平军在河南内乡会师，欲东下救援太平天国都城天京，被僧格林沁所率清军困阻于鄂皖边界。 就在扶王陈得才与遵王赖文光一筹莫展的时候，接到了天京城的来信，而还没等他们真正的起到策应的作用的时候，天王已经就亲自率领着天朝的上下人等一路如入无人之境，神不知鬼不觉的引领者这数万人马进了伏牛山中。 扶王陈得才与遵王赖文光一路不停歇，赶回了自己大军的驻地。 在中国的道教秘籍中，罗列出了神州大地上的72处福地，林林总总，其中列在其中的第四十四处福地就是桐柏山，而扶王他们的大队现在就散驻在桐柏山里。 扶王陈得才把自己与遵王赖文光的行在就设在了田王寨。 这田王寨就坐落于桐柏山脉的固城山上， 是桐柏山脉的第三高峰，山势险峻，奇峰横出。寨内九个山头，寨墙起伏，宛若长城。寨内面积约1。5平方公里。 主峰建有“金銮殿”，有高水位泉池，名曰饮马池，用之不竭；东边悬崖千仞，有一孔如月，名曰月儿岩；东北有擂鼓台，巨石斜立，探身寨外；西有鹰子咀，如巨鹰凌空展翅；寨西北的飞云峰高1018米，是寨内最高峰，峰顶有龙池，一年四季不干涸，半山腰有洞，无人敢探。寨内有一小溪一年四季水流不断，溪的下面是深潭，听乡民讲，潭里有大鲵。 寨子西北20公里是桐柏山主峰太白顶，那里最近就成了张宗寓与任柱的行在了，只是最近由于各自分兵出去游走，一直也没有再通消息，也不知道那边的行至了。 想到这里，遵王赖文光就提醒扶王陈得才，要他最好现在就派人去看看他二人在不在太白峰？如果在，就请过来，共同商议大计。 扶王陈得才想了想说：“这次的事情得要他们和咱一心联手才行，可是，不管咋说，也还是隔着一层皮，所以呀，干脆，咱也别派别人去了，就你我弟兄亲自去拜访一下得啦！” 遵王赖文光一听就说也好，不以诚相待，就不会让人家也实心对待咱们吗。 太白顶为桐柏山的最高峰，主峰海拔1140米，位于桐柏县城西隅，离县城约15公里。以这山峰为界，南北的气候就有了迥异不同。而且，又是淮河的发源地，山势峻峭，景色奇秀，雄伟壮观，远近闻名。 登上这太白顶向远望去，北看中原，南极楚天，万山俱下，一目千里。 山顶有名刹云台禅寺，为佛教临济宗白云山系祖庭，寺东侧有大淮井，是淮河源头；这里山峻谷险，洞多石奇，树茂林密，动、植物资源极为丰富。古树苍虬，青藤蔓缠，苔藓遍布，珍禽异兽为伴，名木奇卉相映，白去飘逸，山岚变幻，恍若仙境。山腰的桃花洞、张良洞、鬼谷子洞更是溶岩荟萃，乳窟绝妙，令人心驰神住。山脚有淮源亭和淮源井，字大如斗的〃淮源〃碑刻刚劲有力。 在几个捻军弟兄的护送下，二人到了太白顶，迎面就是云台禅寺的大殿，一眼望去，林木葱茏，山岚谷雾，莽莽苍苍。或隐或现之间，见有两个人正手扶着青石栏杆，向山外眺望。正是捻军的二位首脑人物，梁王张宗禹、鲁王任化邦。 梁王张宗禹本是安徽亳州雉河集人，是捻军创始人张乐行的侄子，咸丰五年雉河集会盟时，他就领镶黄旗一军。 这张宗禹三十岁上下的年纪，形容严肃，不苟言笑，可是，真要是动起真格的来，可就是令人胆寒。捻军由于他形成军制的特殊性，就极其容易指挥失