《禅是一枝花》第20章

類尚與獸類為伍，為搜獲可獵食物，與躲避強敵不被搜獲的習慣遺傳。纔一歲多
的嬰兒，都要把食物與玩具耄湓谏嘲l椅子底下，這也是原始人類尚近於獸類時
的習慣遺傳。以後就發展為猜謎，猜謎是有好玩的意思在內了。
猜謎的古語是射覆，叫你去射中被蓋覆著的枺鳌Ｉ涞弥惺切疫。而知道幸
撸@就好玩了。嘗見狗聽見草樹叢裏有些聲音，跳進去搜索了無所得，它使罷
了，並無思想。貓捕老鼠到手中又被逃走，它立著也只茫然一回，不去思想。人
纔會思想，先是知道去反省技術上的原因，再是知道了萬事是有幸摺?br />
知道有幸撸侵烙刑斓刂罅恕乔逶聪聡灒空f勝是幸摺６畲?br />
的好玩，是來與幸呦鄳蛩＃梢詯哼也化為好撸菒哼成全人，遠比好
叱扇烁蟆Ｗ源耍死u可以超過成敗了。大自然就是有成與毀而超過成毀的
。
人類知道有幸撸且涍^悟識。幸呤强杀桓兄荒芤运伎嫉姆椒ㄈ?br />
知道。讀近人一位先生的書，講太古是人類渡洪水開了悟識，纔創始了新石器文
明；新石器文明也就是史上世界文明的總開始，而前此舊石器時代的則是無明。
自新石器文明展開了兩門學問：一門是猜謎，又一門則是造形。而這都是因
為人類豁然開了悟識，有戲耍的心情，纔是可能的。如物理學，是去發見自然界
既已有著的枺鳎栽彩且环N猜謎的學問。還有占卜，與兩軍相對，共敵將
鬥智，將計就計，與仕宦對在上者的揣摩術，以及打牌去研究對方的心理，都是
屬於猜謎的學問。
這猜謎的學問發展為三個階段。第二階段，單是猜中對象就得了，如射覆、
打牌九、猜詩謎等，不雜自己的意見。第二階段是猜中了對象，加以主觀的應付
，如物理學、兵法、揣摹術等。而最好是到了如偶舞，與對象相戲耍。第三階段
是猜到了究極的自然，到底也猜不透。天地似信似疑。戀人的心思似信似疑。而
亦不用猜透。
另一門造形的學問，則是自然界並不存在著這樣枺鳎侵黧w的研究者與客
體的自然界相融合了，而創造出來的新枺鳌Ｈ鐢祵W、如造輪、如人世禮樂。這
門學問的頂點是不失單純之理。而還有是其造形不堆積，似無一物。
禪宗的還是以第一門猜謎的學問為主。禪宗的公案就有點猜謎式。公案裏問
如何是佛法大意，問如何是達摩西來意，那都是已有著在那裏的是客體枺鳎?br />
加上主觀的應付，所以臨濟禪師說賓主歷然。應付的方法是捉住，與以一掌，托
開。這裏有賓主相戲耍，禪師講的主睿褚宦贩疃罚际欠c反，在這裏有著
無窮之機。
造形又有造形之機，與猜謎之機大致相通。雖然如此，禪宗卻因疏於第二門
造形的學問，所以不會制作禮樂。但是禪宗最有本領應付形勢之機，所以出來得
姚廣孝那樣的人才，能為開國者策劃取天下。
猜謎的學問從單純的猜謎，到與客體相戲耍，到最後惟是大自然的一茫然，
把猜謎的學問自己來否定了，這三個階段禪宗皆能到達，且把全般都活潑化了。
其中單純的猜謎（射覆）是猜謎這門學問的祖宗，所以最有一種稚幼的喜樂。如
年輕女子悄悄跳到愛人的背後，冷不防用雙手向前面掩住他的兩目叫他猜是誰。
又如我的妹妹她出街買枺魍瑏恚囟ń屑已Y人先猜她是買了什麼枺鳎会崤d
高采烈的打開紙包給人看，又要人猜是什麼價錢，猜得對與不對都不在乎，只是
個現前風光。
雲門禪師問僧：西禪近日有何言語？僧展兩手，叫他猜。但這不是可以猜的
。如何是佛法，如何是達摩西來意可以猜，惟有西禪近日有何言句不成為猜的睿?br />
目。但離睿q可，僧的是錯機──錯了問答之機。雲門打一掌，正好是打在僧錯
機的一瞬上。
那僧挨了打，即道：我有話說。於是雲門禪師展兩手，這是待機接取。那僧
卻被雲門的展兩手所迷惑，不知說話，反在盤算應付。而就在這脫機的一瞬上雲
門禪師又打了他一掌。
雪福ФU師的頌，便是讚歎雲門，讚歎佛法，而末後一句卻來一翻：
虎頭虎尾一時收，凜凜威風四百州。
卻問不知何太嶮！師云：且放過一著。
圜悟注云：前打一掌是據虎頭，後打一掌是收虎尾，這兩記打得好不乾淨爽闊。
洠в幸稽c兒怠慢，洠в幸稽c兒人情，像天道的無容赦，此所以威嚴。原來萬事之
機都是這樣嶮絕的。這頗像一清的打人。
一清才兩歲，外婆帶他去百貨店玩。百貨店屋頂有兒童撸噲觯S多乘物與
打靶擲滾球等，迹~元二枚玩一玩。外國小孩有三人一淘在擲滾球，大的已有五
六歲，順序下去，最小的一個大約與一清同年，也是兩歲，一清挨近去看擲滾球
，被那小孩用肘推開他，一清倒也罷了。後來在下樓梯時，那頂小的一個有這樣
壞，他還攔著扶欄不許一清走，一清一舉手連打了那小孩頭上臉上三記，如電光
之疾，再趕攏去，嚇得那三個小孩一齊都逃走了。一清的身體好，邉由窠浄浅?br />
發達，他尚只一歲多時常愛向外公頭上一記。他見外公坐得低低的，就跑攏來，
一掌打在外公頭上，笑起來，媽媽連連喝止，他還夾手再打一記，動作之快，且
是小孩落手重。現在一清打了那小孩回來，外公問他，他的語力尚未能敘述，帶
說帶用手勢動作比擬，「一清，彭彭彭！」激烈地，壯健迅疾。我為他的美而感
歎，那是生命的真正的威嚴無比。雲門禪師的打那僧一掌，便如同一清的打那小
孩。
而外婆是當場見一清打了那小孩，叫止一清：「可以好了！」這又如雪福ФU
師的說「且放過一著。」一清的不過是小孩玩耍罷了；雖然也是非常的認真。我
們只可以把大人的人事昇華而為小孩的認真，不可把小孩的事看做了大人的人事
一般。那僧是猜謎式的學問上失敗了，但是也可以把這且放過，卻來到於最稚幼
的猜謎，譬如一個女孩子展兩手或匿一手在背後叫你猜，雖然什麼事故都洠в校?br />
你只覺得非常好，那就是了。但是你連連叫止，雲門夾手又打那僧一掌。
且放過一著的話，可以拿一樁事來說：郭家一次有人送來一隻椰子，且是碧
綠生青好看，底部有兩處黑色，也黑得發亮好看。這家惟郭先生喫過椰子，就由
郭先生來破，兩個女兒二小姐三小姐、和太太和我都在一旁守候著，看爸爸用廚
刀把蒂蓋處切削，好不容易切出一個洞，望見裏邊的水了，大家一聲歡呼，又忙
把玻璃盞敚R，又拿來一隻大玻璃杯。而及至倒出汁水來卻是不多，嘗了一嘗有
餿氣。原來這椰子的那兩處黑色就是壞了的了。大家都驚異的笑起來。郭太太笑
道：「餿氣的事且放過一邊，這椰子已夠興趣了，不見剛纔大家都好緊張呵！」
那僧雖然餿氣，但是已引發了雲門禪師的傑作之一。二小姐道：「下次再買一隻
好的椰子來破。」
雲門禪師此則公案，是以行動打開猜謎式的問睿皇墙獯稹６亲吡顺鰜?br />
。雖然洠в械降玫诙T造形的學問，但是已從第一門猜謎的學問走了出來了。原
來從臨濟禪師起盛行喝與棒打，就已是露了此中消息。
．。
第五十五則　宗智生死不道
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第五十五則　宗智生死不道
舉：潭州道吾山宗智禪師與弟子漸源至一家弔喪。漸源拍棺云：生邪死邪？師云
：生也不道，死也不道。漸源云：為什麼不道？師云：不道不道。同至中路
，漸源云：和尚快與某甲道，若不道，打和尚去也。師云：打即任打，道是
不道。漸源便打。後師遷化，漸源到石霜山慶諸禪師處，舉似前話，石霜云
：不道不道。漸源於言下有省。漸源一日將鍬子於法堂上從枺^西，從西過
枺Ｊ疲鹤魇颤N？漸源云：覓先師臁恰Ｊ疲汉椴ê泼欤桌颂咸?br />
，覓什麼先師臁恰＃ㄑ└＇禪師著語云：蒼天蒼天！）漸源云：正好著力。
（太原孚上座云：先師臁巧性凇＃?br />
生死的問睿谟《确鸾萄Y是已悟徹了的問睿U宗何以還要問生邪死邪？因
為禪宗有個根本想法與印度佛教的不同。禪宗的是，死生問睿鏊枷雭恚?br />