《中药铺子》第34章


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乱发
'气味'苦,微温,无毒。
'主治'咳嗽,五淋,大小便不通,小儿惊痫,止血。鼻衄,烧灰吹之立已。烧灰,疗转胞,小便不通,赤白痢,哽噎,痈肿,狐尿刺,尸疰,疔肿骨疽杂疮。消瘀血,补阴甚捷。
流鼻血的事是经常发生的
见到一位长发齐腰十###岁妙龄的绝色小妹站在面前,如果仅仅妄想后背痒痒时让她爬背搔痒,该说是柳下惠也难免有的活思想,即便她是个不容亵渎的神仙姐姐。譬如麻姑,神仙故事里说她手爪似鸟。这个似字就令人费解,是指甲绵长翘曲得像鸡爪,还是老皮纵横生就一双禽兽的上肢?如此,别说搔痒痒,恐怕心肝都惊吓乱颤到麻酥酥痒呢。
当然得承认,真有神仙姐姐一爪一爪地搔到痒处,的确是红袖添香的人生境界,禽兽的肢节,或许可以含混忽略。可寻常人又哪里企及得如此艳遇。也只配烧弯了树枝竹竿,剐一款麻姑牌手爪自慰器,自娱自乐罢了。
和头发是血的余孽一样,祖国传统医学认为,手指甲是筋腱的外延,透露的是肝胆的气候。譬如,爪子厚实色泽泛黄的人,胆厚;爪子轻薄颜色发红的,胆薄;结实发青的胆急;柔软色赤的胆缓;至于丑陋色黑爬满纹路,便是结石阶层已然搬迁入住的抢手楼书了。
但不论厚薄急缓,都不能阻塞它们进入药剂的管道。据说本品气味甜中带咸,性平无毒,一如可口耐人的淮扬小菜。只是这小菜,不容储备,必须是现杀现用,截取的偏是活体。鉴于爪甲虽然贴身携带,却未必随时应得急缓,譬如麻姑妹子,自是不舍得切下那搔人心痒的可人鸡爪。所以医书上明白妥协:众人的甲都可以。
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本甲的治疗领域五花八卦。譬如破伤中风,取手脚本甲,香油炒熟研末,热酒调合,呷服,汗出便好。而女子生产胞衣不下时,剪本妇爪甲,烧灰和酒吞下,再让粗笨有力妇人抱她起来,竹筒子胸前赶下。这却麻烦。想来竹筒子直截未必不能赶下,本甲烧灰,大约不过是欺骗患者的安慰剂而已。
当然,本甲最经典的功效,还是鼻出衄血的时候,自刮爪甲细末,磕药一样抽进鼻子,立愈。这药理昭然若揭,美人搔痒既然不得,流鼻血的事便是经常发生的,解铃系铃,只好割下咱家的活体,自我抢救。
爪甲既然取自手脚,自然不能置手足病痛于不顾。每逢甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的庚日,净手净脚,切削上下爪甲,并且略略割破皮肉,愈合之日,便是香港脚了断之时。此方最是简便,不过打理卫生时稍稍自残而已,因此愿饱受此脚煎熬的吾土吾民,牢牢结记,口耳相传,戮力齐心,共同剪除殖民文化最后的残渣余孽。
爪甲
'气味'甘、咸,平,无毒。
'主治'鼻衄,细刮(嗔字真换成畜)之,立愈。独不可备,则众人甲亦可。催生,下胞衣,利小便,治尿血,及阴阳易病,破伤中风,去目翳。 怀妊妇人爪甲:取末点目,去翳障。
壶卢歌诀
仙家酒,仙家酒,两个壶卢盛一斗。五行酿出真醍醐,不离人间处处有。丹田若是干涸时,咽下重楼润枯朽。清晨能饮一升余,返老还童天地久。
这很像是一首典型的汤头歌诀。不过,实在的情况,汤则是温汤,头则确有些不大方便的暧昧。
这所谓的仙人之酒,原是阴血所化,生于脾胃,摄于冲任。未受孕则下为月水,既受孕则留而养胎,已产则赤变为白,上为本酒,真造化之妙也。
如你所知,该酒当然便是人类哺育人类的奶汁。不过同样的如你所知,奶汁之哺育人类,按照天理,该是在孩提时期。但依照本文劈头所录之歌诀中润枯朽及返老还童云云之说,则其作为不限于孩提或曰尤其在于孩提以外时期服用的药酒,毋庸置疑。
时珍大爷首先批判了邪术家采用本酒的罪恶,说他们专门用童女娇揉取用,以及编造反经为乳的歪理邪说,乃是巧立名目,愚弄贪婪的妖术,该当王法诛之。
正确的非孩提喝人奶也即药酒的采用,是选取头胎生下壮实男孩的健康妇人之奶水,尤以白而浓稠者为上品。如果是色黄赤清腥秽宛如哈喇子者,并不可用。而孕妇的奶水,名为忌奶,孩提们吃下去上吐下泻,最为有毒,非孩提者安全起见,一样不可饮用。
其实,按照辨证之说,人奶原本没有定性,产奶的人性格平和,饮食冲淡,奶水必定也是平和;而暴躁婆娘,吃酒食辣,身子里蹿动着火病,那奶水当然也是躁热。
这样的辨证之后,连带的疑惑便是饮用平和上品人奶的正确方式。医书上说,服用人奶,可以比照类似提炼牛乳的办法,曝晒成奶粉。但这种依托工业流程方才保障成品质量的途径,尽管效果卓越,却不方便前工业革命水准的家庭作坊操办。而除此之外,服用本品,又必须热饮。这样一来,壶卢里的药水,直接由两管暧昧龙头嘬取,倒是仅存的惟一手段了。
高祖刘邦有个部下,叫做张苍。一次,张苍违法,罪当斩首。行刑时砧板上剥下衣裳,露出一身肥白细嫩如同瓠子瓤的漂亮肉体,加上张苍身长八尺,明晃晃的果然一片美色,惊动了某人。那人原是刘邦未发迹时的老兄弟,于是便向刘邦求情,救下一条性命。
后来张苍封侯做丞相,荣华富贵,直活到百多岁。据说他的长生之道,便是喝人奶。史书上说,张丞相卸任之后,年事已高,但坚持每天喝奶不止。奶源的选择,只说是女子,想来绝对不是半老徐娘,而起码应该符合医书的有关规定,但喝奶的技术呈现,则是与嗷嗷待哺的孩提一样。也是凑巧,张丞相此时正好年方无齿,对奶妈的吃饭家伙,已经不足以构成任何生理上的伤害了。考虑到奶妈的适龄要求,可能的伤害,大约只有人伦层面的心理因素了。但可以确认的是,张丞相并未有类似的情况,而且妻妾数以百计,凡是揣过孩子的,从此再不屑于房事,可见丞相大人一向是严于律己的,起码不会屈尊就合忌奶。
《南史》上记载,某城有个二百四十岁的老东西,每天专门用曾孙媳妇的醍醐奶水滋润丹田。具体的饮用方式,无可考证,如果采纳的是张丞相的路数,不知该做甚解释。资料显示,著名的二十四孝里,也并没有儿媳妇喂养公公及其以上长辈喝奶的例证,《女儿经》里似乎也缺乏类似的历史事实,所以颇不容易臆测就乳的实况。但这依然不能不令人联想起鲁迅先生对做孝子的恐惧——当然,本案涉及的,似乎比孝子,更加不及呢。
乳汁
'气味'甘、咸,平,无毒。
'主治'补五脏,令人肥白悦泽。疗目赤痛多泪,解独肝牛肉毒,合浓豉汁服之,神效。和雀屎,去目赤弩肉。益气,治瘦悴,悦皮肤,润毛发,点眼止泪。
不仅肉欲
如果将接吻仿照电影予以分级的话,对孩提婴儿头脸四肢乃至屁股之非恋童癖热吻,基本等同于对妙龄少女额头点缀一般的敷衍,应该处于上下都攀扯不着的糊涂级别。此之余外,吻手应该是最具有骑士风度的,因此不能不是安全系数最高的初级。同为肢体,相对肮脏的脚丫,却远比手心手背隐秘,即便不考量中国男人由小脚而及的性亢奋,也仍然属于亲昵度极高的接触区域。脸蛋的形势就比较复杂了,依据接触的单位时间和面积及其烈度,足以划分出N及N以上个等级。当然,无可否认,其中尤以唇吻为剧——毕竟,接吻的原始意义,就是嘴巴的交接。
据说性工作者是拒绝接吻的,因为那容易动情,而生意是货币交易,从职业道德讲,公私必须两清。由此也可证明,接吻——当然是既有深度又具力度的所谓湿吻——是撼动人心挑动情意的不二法?
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