【1】持统天皇(686—679年在位)时,将吉备国分为备前、备中、备后三国。
【2】元明女皇(707—714年在位)时,将陆奥国的六十六郡分出十二郡,另立出羽国。
【3】藤原实方是日本十一世纪的著名歌人,仕为右近中将,因为和藤原行成争论,将行成的冠击落庭中,乃左迁为陆奥守,并非如文中所说被流放。
【4】赤腹鱼,一说即是鳟鱼。日本古时朝廷惯例,在元日仪式中需用此鱼,照例要由九州地方进献。
【5】镇西是九州别名。
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十
大纳言死去
却说法胜寺执行俊宽僧都、平判官康赖以及丹波少将成经,都被放逐到了属于萨摩国的鬼界岛【1】。这个岛远离京城,须经过长途跋涉才能到达,平日里极少有船只往来。岛上人烟稀少,偶尔也可见到当地的土著,他们与内地人不同,肤色黑如牛,身上多毛,说外人听不懂的语言,男人不戴乌帽子,女人也不披发【2】,他们不穿衣服,与内地人根本不一样;他们不知贮存食物,只以渔猎为生。既不从事耕作,没有米谷之类可食;也不采桑养蚕,因而也没有绢帛等物遮体。岛上有高山,长年喷火,到处是硫黄,因此也叫硫黄岛。雷鸣之声经常由山上滚到山下,又由山下滚到山上,山脚下常常是大雨如注,简直是人类一日片时也难以生存的地方。
新大纳言成亲原以为到了流放之地可以轻松一些,但听说儿子丹波少将也被流放到鬼界岛去了,便觉得没有什么可期待的了,于是托人转告小松公,表示自己愿意出家。在得到法皇准许之后,便出家了。与荣华富贵诀别,穿上与俗世隔绝的黑色法衣,完全是一副落魄模样了。
大纳言夫人隐居在京都北山云林院附近。本来,在一般情况下住在陌生的地方也是很不习惯的,何况现在又要隐忍度日,所以就更加不好过了。原先虽有很多侍女和武士,但到了这种时候,他们有的怕世间议论,有的担心被人家看见,前来看望的竟一个也没有。但其中有一个叫源左卫门尉信俊的武士,特别重情义,经常前来慰问。一天,夫人将信俊叫来说道:“以前我听说大纳言是在备前的儿岛,近来又得知他在有木别院。我想最好能有个人去一趟,带我的一封信去,并得到他的回信。”信俊拭泪说道:“我从年幼时即承大纳言恩宠,片刻未曾离开左右。这次大纳言离去的时候,我就想跟随前去,但六波罗方面不允许,所以无计可施。先前主人叫我的声音,还萦绕在耳际;训诫的言语也还铭刻在心,片刻也不曾忘记。就让我拿了信札送到有木别院去吧,即使途中遇上什么不幸,我也在所不惜。”夫人听了非常喜悦,便马上写了信,连那些幼小的孩子们也都附了信札。
信俊拿了信札,便上路前往遥远的备前国的有木别院。信俊先把来意告知看守的武士难波次郎经远。经远被他的至诚感动,就立即带去见大纳言。大纳言入道成亲卿其时正在挂念京城的事情,非常愁闷,忽然听人说道:“信俊从京城来了。”便说:“这不是做梦吧?”便立刻站起来,说道:“快进来,快进来。”信俊进来一看,住处的简陋自不必说,一见到那一身黑色的法衣,便感到两眼发昏,心脏似乎也停止跳动了。他把夫人的叮嘱细细说了一遍,取出信来奉上。成亲卿打开看时,眼中充满了泪水,以至连信上的字迹也看不大清楚了。只见上面写道:“幼小的儿女们都是很怀念很悲伤的样子,为妻的相思之情更是难耐难禁。”看到这里,大纳言觉得比起夫人的深情来,自己的怀念之情根本算不得什么了。
这样过了四五天,信俊说道:“我想要留在这里,直至您百年之后。”但看守的武士难波次郎经远说万万不可这样。万般无奈,大纳言便说:“那你就回去吧。”接着又说:“我恐怕不久就会被杀掉。如果你听到我已不在人世,请一定要为我的后世祈福。”于是写了回信,交给信俊。信俊告别时说:“我一定会再来看望。”大纳言说:“我大概等不到你再来了。往后恐怕再难以相见了,再呆一会儿,再呆一会儿。”一次又一次地将他喊回来。
但总是这样也不行,最后信俊只好含泪回京了。回来后,拿出信来送给夫人,夫人打开来一看,里面是出家时剃下来的一缕头发,卷在书简末端【3】。夫人不忍看第二眼,只是说:“现在看到这个纪念,反而更叫人悔恨。”便倒在地上翻滚恸哭,幼小的儿女们也都放声号哭起来。
且说大纳言入道公终于在当年八月十九日,在备前、备中两国交界处,庭濑乡吉备的中山北方,被人杀害了。关于详细的情形,京城中有种种传说。据说最初是在酒里下了毒,劝他吃,但没有成功,后来在两丈高的山崖底下,竖起铁叉,将他从上边推了下去,落在叉刃上丧了性命,手段之残酷是前所未闻的。
大纳言夫人听说丈夫已离开人世,便说道:“以前以为还能看到他的姿容,并且也为了让他看一看自己,因此至今没有改装,现在再也没有什么指望了。”就在菩提院里出了家,按规矩举行法事,为后世祈福。这位夫人是山城守敦方的女儿。据说是无比的美人,是后白河法皇所最宠爱的;因为成亲卿是法皇少有的宠臣,所以赐给了他。年幼的儿女们也各自折花,在佛前掬水,为父亲祈福,此情此景令人断肠。这样的时移势易,世道变迁,真与天人五衰【4】没有什么不同呀。
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【1】鬼界岛是鹿儿岛南面的一个小岛。
【2】日本古时女子的头发均披散在脑后。
【3】古时日本书信与中国相同,用横长笺纸写成,卷叠加封,所以附在信内的东西是在信笺的末端。
【4】天人的五种衰相:据佛经上说,凡人行善,得生天上,是为天人,享受种种幸福,但也有限度,善报已尽,便现出各种衰相作为预示,衰相共有五种:一、衣服垢秽;二、头上发萎;三、腋下汗流;四、身体臭秽;五、不乐本座。
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十一~十五
十一
德大寺
德大寺大纳言实定卿因近卫大将的职位被平家次子宗盛卿越次得去,暂时隐居家中,后来又说要出家入道。与他交往的各位大夫【1】和武士都非常惋惜,但不知怎样劝他才好。其中有一个叫藤原藏人重兼的大夫,深明事理,一天晚上,月上中天,实定卿独自呆在房内,叫人把朝南的格子窗支了起来【2】,对月啸歌,这时藤原藏人走进来,大概是想要安慰他一番吧。大纳言问:“谁呀?”回答说:“是重兼。”又问道:“这么晚了,有什么事呀?”回答说:“今夜月色特别清澈,心中沉静,所以进来侍候大人。”大纳言说:“来得正好。我正感到心中寂寞,有点无聊呢。”接着便扯着各种闲话,相互慰藉。大纳言说:“观察当今情势,平家越来越兴旺了。入道相国的长子和次子,已做了左、右大将,不久就会轮到三子知盛、嫡孙维盛了。他们这样相继升迁,别家的人何时才能补大将的缺呢。既然这样,倒不如现在就出家了吧。”重兼流着泪说道:“如果你出了家,你的一家上下不是都要没落了吗!重兼这里倒有一条妙计:安艺国的严岛神社是平家非常尊崇的地方,你可以到那神社去祈祷。在那里祈祷七天,那里有许多叫做内侍【3】的巫女,都是十分出色的舞姬,她们一定会觉得新奇而殷勤款待。如果她们问你为什么事情来祈祷,你就如实相告。等你回来的时候,那些巫女们一定会表示惜别之情,这样你便邀主要的巫女一同到京城里来。若是来到京城,她们就一定会到西八条去的,那时如果入道相国问起德大寺公为什么要到严岛去祈祷,内侍们也就会照实奉告。入道相国是特别容易动情的人,他听说有人去祭拜自己尊崇的神明,而且还虔诚祈祷,一定会很高兴的,这样一来你就有希望得到适当的官职了。”德大寺听完后说:“这我以前倒没有想过,真是条妙计,我就去吧。”于是赶紧斋戒,往严岛去了。
果然,这神社里有许多出色的巫女,在他住在庙里的七天中,她们日夜在旁接待,十分殷勤。在这七天七夜之中举行了三次舞乐,弹着琵琶和琴,歌唱神乐,实定卿也非常喜欢这种游乐。为了取悦神明,既唱新式歌曲和古典歌谣,又奏地方民歌和传统雅乐,都是当时难得听到的乐曲。巫女们说:“本社是平家的公卿常来参拜的地方,您这次来参拜不
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