《思想录》第123章


Picot)拒绝给他赦免办神工。这无异是把梁开革教门,并实质上将开日后正式对梁,甚至对成批人采取这种措施之先例。
阿尔诺为此于二月二四日发表犀利冗长达250页的信《致某公爵和贵族》(Leter
to

Duke
and
PerLeter
toà
Person
Jof
Quality)++,公开散发,评论此事,还提出在神学争论上要区分事实和学说(le
fait
et
le
droit)。他也谴责五道命题,但坚持说事实上冉森从未有这方面文字,因此倒是教皇在确认事实上犯了错误。这一来,教权派、教宗权力限制派(Galicon)一古脑把锋芒集中到阿尔诺身上来了。
黎舍留雇用耶稣会士、索邦博士勒。穆瓦(Piere
Le
Moine)撰文反对a冉森、阿尔诺。据尼柯尔,这位耶稣会士竟至布疑阵,似乎他写的《为圣教父辩护》(An
Apology
for
theHoly
Father)
乃阿尔诺所作,以此挑起争端,引起混战。
…… 586
思 想 录975
A 波罗雅尔修道院内,神职人员一反常规,不称神父(Père)
,彼此只称先生(Monsieur)
,以示平等。
帕的曾祖母名Pascal
de
Mons。
帕在这里称Mons,连他妹子也叫他Monsieur
de
Mons。
再说远一点,他的假名Montalte(高山)恐怕由此而来。
(参看玛丽。杜克劳斯《帕肖像》〔Mary
Duclaux,Portrait
of
Paseal,232页,伦敦,1927,北图藏〕136)。因此,有的写道:帕参加了波罗雅尔修道院先生小组(Les
Monsieurs
dePort-Royal)
,见侯161、323。他们讲道,研习神课,采取彼此请教、讨论方式。沙西就向画家尚帕涅(Philipe
de
Champaigne,1602—74)请教绘画艺术,向哈蒙请教医术,向帕谈帕最崇敬的两位哲学家。据方丹(Fontaine)在《回忆录》(Mémoires)记载当时与闻其事情况,帕每每事前提供材料,以为谈资。
另,尚帕涅给帕画过像,时间大约为1656—57,见贝甘191页说明,像见于113对页。
A A 这举动,有的说发生于160年,有的同意珀蒂托(H。
Petitot:Pascal,巴黎,191,第389页,第40—401页)据伯里埃神父回忆材料所下断语。参看比肖普372。
关于雇用马车夫拉韦(Nicolas
Rave)和仆人事,参看《未刊文献》16,梅纳6,64。
A A 据说有一回,他改进水井的抽水传动装置。
可惜拿破仑战争后期,哥萨克军队进驻,弄坍了井栏(wel-curbing)。幸而,机器是拆存于棚内的,见阿莱《波罗雅尔进香记》(A。
Halays,Le
Pèlerinage。
de
Port-Royal,巴黎,1968,第159页)。可是,斯墨本尼克夫人(Mrs。
Schimelpeninck)于1814年参观,尝过帕所栽桃树的桃子,她说,帕斯卡尔井(Pascal‘s
Wel)的机器已于一年前失窃。参看比肖普373。
+ 英译Comparison
of
the
early
Christianswith
those
of
to-day,收于杰拉姆《帕思想录。附录》217—223。
++ 参看梅纳74,比肖普218。关于梁库尔,参看本书第341段。
一六五六年。三三岁。发表匿名信。支持阿尔诺。
_ _一月:冉森派领袖阿尔诺被索邦神学院(Sorbone)撤销教授职务(十四k日)
,避居到修道院。
一月:参加阿尔诺秘密召集的讨论会,宣读《致一位外省人信札》。
‘阿尔诺(四四岁)由尼柯尔掩护,隐匿于乡间波罗雅尔修道院。外间风声日紧,罗马教廷要裁决,索邦要批判。阿邀集志同道合而态度坚决者共商对策,逐个征求意见。
数日后,他拟出辩护书,大家反应冷淡,连帕斯卡尔也不以为然。
阿说:你这年青人,干吗不也写写呢。帕次日即朗读刚开写的《信札,致外省一友人》。阿予以好评,且主张立即出版。
…… 587
085思 想 录
上年入学的拉辛后来回忆阿帕两人时说,帕在伟人阿尔诺面前自居童稚,态度十分谦恭。
《信札》A(Letresécrites
par
Louis
de
Montalte,à
un
Provincial‘
de
ses
amis,et
aux
RR。
PP。
Jesuites,sur
lamorale
et
la
politique
de
ces
Pères)
署名:路易。德。蒙达尔,向他在外省的友人介绍京城里耶稣会神父的道德和政治言行,揭露他们松弛的道德观念,批判他们给达官贵人教徒纵欲、欺世盗名、相互倾轧如何予以心安理得行所无事的自我解释。
〔甲〕信札公开散发,道貌岸然的耶稣会士表里不一的社会丑闻成为街头巷尾之谈助,这一举动当即触怒教权派人士。
年余时间,陆续匿名发表十八封,间隔一周,长不过月余,除最后三封,每长仅八面,得名短札(petites
Letres)
,顺序如下:①1月23日1月29日2月9日2月25日3月20日J⑥4∶104∶255∶287∶38∶2J8∶189∶99∶3010∶2311∶25K M J12∶41∶233∶24K P J J②③之间(2月2日)有一封是《回答》(Réponse)。
第十九封未终篇,通常不予计入。
封封都三五遍誊来抄去,有的十遍十五遍拟稿,只有一封()因承印者遭K P警察跟踪,交稿仓促。全稿得到尼、阿的帮助:提供材料(尼,)
,协同准备K P K Q(阿,)
,事后修订(尼,⑦⑧)。后来,尼还撰注,介绍背景。
K D当时家住市郊圣米歇尔街。却常潜居于城内索邦附近的大卫王小旅店。五‘月,罗安奈公爵从普瓦图返京,就躲到罗府与之相伴,或去乡间波修院到处躲闪。
文稿交出去,①吕伊奈公爵的管家维塔尔(Nicolas
Vitart)
,②拉辛的表兄弟,③下普瓦图(Bas-Poitou)贵族达松(Baudry
d‘Ason)等等则总是急匆匆拿去印刷。
作者、印者、销者对于大臣塞吉埃如何明查暗访是无所畏惧的,而印刷者萨罗(Savreux)尤堪称道。
秋冬:致罗安奈小姐函九封(Letres
de
Pascalà
Mle
de
Roan‘ Hnez。三封,九月;一封,十月;二封,十一月;三封,十二月。收于谢编一卷本《全集。信札〔479—528〕》505—518)。AA 〔乙〕八月里,小姐进波修道院静修九天,想治疗眼病,竟至想就此为尼。
于是,其
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思 想 录185
母、兄把她带往普瓦图。信件就是她在乡间和帕往还讨论神宠问题的记录。
三月:冉森派受到封建中央政府和正统教会、教权派围攻,人家骂波修院a修女“疯婆?
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